什么才是重生与天国？

天国什么时候到来？谁能见到天国？——这是基督徒最关心的事情。甚至可以说是基督徒终其一生虔诚信仰的最终目的。天国什么时候到来这个问题，首先我们要弄明白天国什么。我们只有知道了我们期待的具体内容，才有可能见到那个期待对象。不然的话，那个期待对象即使站在我们面前，我们也会熟视无睹。

在福音书里，耶稣关于天国的论述中，并没有说什么是天国，只提到了什么样的人不能进天国，从这两点不能进天国的内容，我们能窥视天国的样子。

“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”天国是什么样的，这里没说，但是他说了天国不是什么样的。那就是天国的子民一定不是那些自我为中心和自我崇拜的人。

什么谦卑呢? 显然不是单单指谦虚。其实谦卑本身也是自我崇拜，谦卑的前提是这个人内心有值得骄傲的东西，却不骄傲，不显摆，而是比较低调，这叫谦卑。但是一个真正自我超越的人，是不会这样的，他始终把自己看成一个普通人，他内心里就没有什么值得骄傲的事，既不想显摆什么，也不想炫耀什么。他时刻有一种钉十字架的牺牲精神。他的财富也是可以舍弃的，准确点说他的自我是独立的，是超越的。就像耶稣一样，尽管他是道成肉身，有着超凡的能力，但是他舍己，为人的救赎事业甘愿钉上十字架。

耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”进天国的人有穷人，当然也有富人，因此进天国不是以财富的多寡为标准，既然如此，为什么耶稣说“财主进天国是难的”？耶稣说这话是指着前面一个年轻财主说的。年轻财主认为自己在律法方面已经遵守的很好，是可以进天国的。但是耶稣却说你还必须把财富舍弃了，给穷人，这样才能进天国。那个年轻财主就闷闷不乐地走了。因此耶稣便接着说出了上面的话。可见人们对财富的执念，而不是超然财富之上的态度，让他们始终无法胜过魔鬼的试探。

耶稣的意思并不是说人们不能拥有财富，但是如果你把财富据为己有，你的心就在财富那里。财富的作用是带来更好的生活，是供人使用的工具，而不是相反，人是财富的工具。这一点我们也可以中西商业文化对比中看到端倪。当中国某个商业大佬大谈自己的营销技巧，以及自己庞大经销网络的时候，美国企业家马斯克却一脸不屑的说那不过是营销手段，而自己却把精力集中在产品上。结果几年之后，马斯克的事业却取得了成功，远超那位国内商业大佬。能从商业中感受到快乐，并把商业和财富作为改善人们生活活动，而不是相反，通过营销手段，只为获取财富。一个为人类考虑，站在耶稣十字架上的人，才能进入天国。那些想着把世界通过各种手段据为己有的人，天国的大门怎么为他敞开呢。

因此天国里的人一定不是自我为中心的人。怎样才能改变这种自我为中心的状态，进入天国的状态呢？耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。”耶稣在尼哥底母询问重生的时候说了这话。尼哥底母是犹太人，还是法利赛人，还是犹太人的官，因此他对律法和犹太教义有着深入乃至专业的理解，他与耶稣的对话是耶稣在约翰福音里第一次与法利赛人的交锋。——从他们的对话中，我们可以看到尼哥底母与耶稣的错位。尼哥底母认为人的肉身可以看到新天新地的到来，在他的有限生命内，先知的许诺一定会实现。他来找耶稣，相信耶稣是从神那里来的，是先知，因此他来就是要问问天国什么时候来到。

耶稣告诉他，人需要重生才能见到天国。重生，按照法利赛人的观念，人在活着的时候就能见到天国，何必要重生呢？肉身已经死了怎么还能活过来呢。耶稣说重生是属灵的重生，是生命的重生。不是肉体的自我再重新走一遍人生的过程。

耶稣在这里告诉我们，天国是生命重生的人才能承受的，才能看到的。当然天国也不是在未来的某一刻，突然降临的，而是一个慢慢展开和成长的过程。因此，天国已经在我们身边展开，她就像种子一样，耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，”他又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。 ”他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”

为什么只有重生的人才能见到天国呢？重生意味着你不再像过去一样自我为中心。当2000年我在北方一个城市读书的时候，我的老师到苏州出差，回来大谈特谈苏州的无人售票公交车，前门上车后门下车，无人售票，投币刷卡，秩序井然，他疑问为什么没有人逃票呢？在西方一些国家的慈善机构，会上门募捐，他们穿着慈善机构的马甲拿着小册子，挨家敲门，大家都会量力而行捐款。为什么没有人怀疑他们是骗子呢？地铁的进站口并没有人监督，却很少有人逃票呢？显然这是大家内心的自觉遵守，这是文明的发展，也是天国不断成长并展现的过程。逃票难道不是财富的积累方式吗？利用慈善骗钱难道不是发财的手段吗？但是人们却慢慢相信他们不会这么做，因为遇到逃票和利用慈善欺骗的事情实在少之又少。当然这也是社会配套的惩罚措施到位，但是一个不遵守这些规则的人，惩罚也是无效的。惩罚措施只是一个规则的配套设施，保证这些规则实施效率的还是靠大家的自觉。这个自觉就是重生。它改变了过去不择手段占有财富的心态。

因此重生同样是一个过程，他不断在成长。这当然不是宗教意义上的，而是信仰的重生必然表现在社会实践层面，那就是对财富的超越，对规则的自觉。这就是天国的展开！

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