圣经中的名山故事（四）——锡安山

锡安山与圣殿山是否是同一座山？

锡安（Zion）是古希伯来语，意为避难所或圣殿。锡安是以色列的象征之一，是赐平安的山，也是指圣城和耶路撒冷的代名词，更是被耶和华称为是祂的“圣山”。

锡安山（Mount Zion）位于以色列耶路撒冷老城的南面，海拔765米。锡安山因其属灵意义比较宽泛，在圣书中也往往隐喻耶路撒冷和以色列全地，锡安山被称为耶和华的圣山，因此很多人误以为锡安山就是圣殿山。但实际上以色列的圣殿山所在地是摩利亚山，位于耶路撒冷城的东北角，也就是今天的圆顶清真寺（The Dome of the Rock）所在地。

锡安原是耶路撒冷城中一座古代堡垒的名字。撒母耳记载锡安的保障被大卫攻取后就成了大卫的保障，也叫大卫城，也是大卫存放约柜的地方。所罗门建殿完成之后，将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，商谈要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。之后，祭司和利未人将约柜、会幕以及会幕中的一切器具带上来，安放到所罗门所建的圣殿中。

为了更好地分辨两座山的位置，请看下图，从图纸上看，耶路撒冷老城有八个城门，其中的锡安门位于耶路撒冷旧城南侧，由苏莱曼大帝兴建于1540年，因为正对南面的锡安山而得名。城门内是亚美尼亚区和犹太区。而金门是距离圣殿山最近的门，位于耶路撒冷城东边。由此可见，从地理位置上来说，圣殿山和锡安山其实是两座不同的山。

锡安山的属灵意义

锡安在圣书和犹太教和基督教信徒的心目中都具有崇高的地位。可拉的后裔曾在诗歌中吟唱：

 “耶和华本为大！
在我们上帝的城中，在他的圣山上，该受大赞美。
锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
上帝在其宫中，自显为避难所。”

锡安是以色列所向往的君王之城，决不仅仅因为这是一座外表华美的山，而是因为锡安山是耶和华的居所，是耶和华安置祂名的地方。锡安山虽然与圣殿山不同，但对于以色列人来说，锡安的意义往往会等同于圣殿山，甚至是超越圣殿山的。

锡安，在诗篇和先知书中出现频率比较高，有时称锡安，有时称锡安的民（或女子），有时称锡安山，有时则是称锡安城，有时与耶路撒冷一同出现。锡安后来成为耶路撒冷城、犹太全地和犹太民族的总称；锡安也用来比喻以色列是上帝的选民；新约之后，锡安更是超越耶路撒冷，成为人们所期盼的属灵王国，天上的耶路撒冷。

锡安虽然有时代指耶路撒冷，但却又与耶路撒冷不同，为什么这样说呢？

耶路撒冷虽然是犹大的京城，是以色列人信仰的中心，但她却常常失败、堕落、拜偶像、得罪上帝。到了新约时期，耶路撒冷成为了主哀哭的对象，因为“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人”。彼时的耶路撒冷虽然还在敬拜上帝，但其中的祭司、文士和法利赛人等却徒有敬虔的外表。　　

但锡安（山）却是得胜的，在圣书中，锡安往往代表那座属灵的、盼望的、荣耀的国度。“必有一位救主从锡安而出”，“我又观看，见羔羊站在锡安山”，“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。”

如今，锡安的属灵意义已经远胜过锡安山本身的意义了，每一位基督徒都在盼望着登上属灵的高峰与我们的救主相会，并享受祂所要赐给我们的荣耀和喜乐。

现在的锡安山　

现在的锡安山也是旅游圣地，有几个重要的景点：

一、大卫王墓
大卫王墓是仅次于哭墙的犹太圣地，是犹太教徒特别要来朝拜的地方，这是因为犹太人无法进入耶路撒冷老城的一些最神圣的犹太遗址，而大卫王墓是距离这座城市最近的圣地。

大卫王墓其实是个宽2.48米、高2.44米的衣冠冢。大卫冢并非大卫埋葬的地方，但犹太人仍视之为神圣之地。棺材上有一块绣有大卫王星的红布，还有几顶华贵的银制王冠以及十分珍贵的犹太教经卷，代表国王的权威。

二、马可楼
锡安山的马可楼，又名晚餐楼，是耶稣与门徒最后晚餐的楼房。圣餐礼从此而来。耶稣复活后，曾在这个楼房里向门徒显现两次，可以说这里是第一间基督教堂，因此对于基督徒来说，这里也是圣地之一。

三、圣母安眠教堂
圣母安眠教堂是一座拥有圆顶钟塔的本笃会教堂，据说是耶稣的母亲马利亚逝世的地方，教堂地下室有座躺卧着的马利亚进入永久睡眠的雕像。

四、奥斯卡·辛德勒的墓
辛德勒是德国商人，他在二次大战中利用和德国军队高层的关系，雇佣廉价的犹太人做工，同时保护了1100名左右犹太人的生命。他是一位值得犹太人铭记千年的圣人。