写在618大促之前：女性，请不要用消费来定义自我！

女权主义的成立是相对于男权。因此女权主义视野下的女性自我定义仍然没有脱离男权的参照，仍然生活在男性的话语权之下。在宗教上，女权主义可能还有很多路要走，因为男权的根据是被神圣化的。在男权社会，女性更多是一种工具作用，看中的是女性的生育和经济功能。

在女权运动的今天，社会也开始鼓吹女权，但是这种鼓吹依然是建立在男权基础上。女性要留心其中的陷阱，那不是对女性的尊重和平等看待，而是深深包含着功能主义的陷阱：
——比如，当下618促销将近，商家开始鼓吹女性的消费定位，怂恿女性用消费来自我定义，用物质的方式来标榜自己和男性的平等。女性如果不加分辩，很容易掉进这种陷阱。

考察男女不平等的起源，我们不难发现，女性的功能主义视角是怎样被男性定义和塑造的。以基督教为例，我们能看到，男权社会和对女性的贬低的历史，就是男性背叛上帝的历史。就是男性话语权粗暴血腥的上位史。时男性占有并支配女性作为工具的历史。

在生理上，男女本来就不平等，比如男人不能生育，生育的功能必须女性完成。男女之间的生理不同，并不能推导出人格权利不平等。但是在宗教上，却将女性生理的特异性定为顺服男人的根据。

在圣经创世纪的夏娃和亚当吃禁果事件中，整个过程亚当都是躲在夏娃身后。和蛇对话，判断禁果与蛇的论述，以及最后决定尝试，都没有看到亚当的参与，整个过程中亚当只是处于被动状态，最后他接受夏娃的选择，吃了禁果。这个事件怎么看都是夏娃更有主见，更有担当，在家庭中处于主导地位，而作为丈夫的亚当则只能处处听从妻子，属于家庭的从属地位。因为在这个过程中，亚当并没有作出任何反对或者其他议论，只是在夏娃思考之后，接过了夏娃递过来的果子吃了。

后世对亚当夏娃的禁果事件，算是男人对女人的第一次反抗。因为禁果事件本身是女性主场的社会，而后才是男人不断反叛并最终将女性踩在脚下的历史。从上帝创造亚当和夏娃的视角看，上帝的初衷并不是确定男女的地位谁高和低，只是创建了一个家庭的结构，彼此为助手，因为男人和女人都不能完成上帝交付的管理世界的责任，因此需要另一半来帮助。上帝创造的男女二人本身就赋予了他们的平等的人格权利。然而后来的发展，女性权利却被一步一步剥夺了。

首先，后人把原罪归结于女性夏娃听从蛇的话，然而却丝毫没有看到，在吃禁果的过程中，亚当并没有任何反应的事实。如果吃禁果是犯罪，那么亚当作为男人没有责任吗？如果以后来父权社会的观点，亚当是不是要担负更大的责任呢？

其次，“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。”(利未记 12:2-5 和合本)男女生理的差异被作为不平等的神圣根据。生产的苦楚又被神化对女性经不住诱惑吃禁果的惩罚。而男性呢则一直逍遥法外。女性剩下的不多的功能之一大概就是生育。但是生的孩子是神圣的，生育孩子的子宫却是肮脏的。一方面要求女人生育众多，另一方面生育本身又会带来不洁。这就好比我们的俗语，“既要马儿好，又要马儿不吃草”。要生育的结果，却歧视生育的女性。其次生男孩和生女孩不洁的时间是不一样的。生男孩相较于生女孩，有更大的优惠，不洁的时间，也就是社会隔离的时间要短的多。

第三到了新约时代，早保罗书信中，再次强调了丈夫是头和顺服丈夫的主张，当然保罗书信在当时是针对特定教会特定情况而写，不具备普遍意义，但是后来它被律法主义者升格为普遍意义的教义时，却没有被教会仔细区分。这也可以看成，男性对女性权利的压制是系统的，也是穿透历史的。尽管上帝的创世和耶稣的福音论述，都很少涉及女性顺服男性的观念，但是这不影响教会后期的男权主张。

任何一种试图为父权和男权主义所粉饰的说法，都不具备本体论的意义。不论引用那一段圣经经文，来说明女性要顺服男性，都不是终极依据，都有一种浓浓的强制和强权的痕迹。上帝在创世的时候，伊甸园中本来就是两性平等，甚至在实际生活中，还是女性夏娃主导地位更多。

我们也能从上面看到，宗教男权在定义女性的同时，有一种深深的功能主义在作祟，女性只是生育和经济的工具而已，生育遍满全地，但是对女性来说每次生育都是一场不洁之旅。正如今天，经济需要的时候，社会倡导女性用消费来定义自我，让女性成为社会经济增长的工具，而一旦不需要的时候，就会把“拜金女”“物质女”等贴在女性头上。在贬低和利用女性的工具箱中，他们已经在几千年的历史中，积累了满满的工具。

因此女性用什么来定义自己，显然定义自我不是依靠男性，也不是依靠物质和特权地位，而是依靠上帝。耶稣对那些手举石头要砸死那个女孩子的文士和法利赛人说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这个时候，耶稣就否定了男性对女性的定义权力，也否定了那个男权结构的社会。如果这个女孩子是有罪的，那么男人也纯洁不哪里去！耶稣对那个女孩子说“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”——对于这个女孩子来说，自我定义不在他人之手，而在上帝。只有创造我们的上帝，才能定义女性自我。

今天女性的存在既不是依赖男人，也不是依赖物质，而是依赖内心，依赖灵魂，依赖上帝自身。因为我们每个人，不论男女都是按照上帝形象造的！