读好故事的力量——我们才是信仰故事的主角

在中国的作家中，我最羡慕的作家是蒲松龄，确切地说他不是一个作家，而是一个故事记录者。在大道旁支一帐篷，一锅粥或者一壶香茶，赶脚的路人只需拿出自己的或者听说的故事，就可以得到一碗薄粥充饥或者一杯香茗解渴，这真是一件有趣的事情。记录他人的故事，这也同样是我的理想。听他人讲述故事，自己尽可以置身度外，以一个旁观者的身份，享受故事的趣味，然后把这些故事记录下来，这真是一个理想的工作。我童年里父亲讲的故事中，蒲松龄的《聊斋》占据很大的比例。我总能从这些故事中，体会到另一个世界的新奇。

我们的成长都是由无数个故事组成，自己的故事，他人的故事，甚至自己每天都是在参与一个故事。我们读历史是在读过去的的故事，读小说是在读别人编的故事，看电影是欣赏别人演的故事。每个故事都有自己的内容，但是我们看待故事同样也有自己的视角。一个没有视角看待故事的方式，就像我们提着自己的头发让自己离地三尺一样荒唐可笑。

没错，我们读一个故事，就是一个与我们相关的故事。我们总以为我们是故事的旁观者，我们没有参与其间，也就与我们无关。其实，当我们看这个故事的时候，我们已经成了故事内容的一个必要组成部分。

没有哪个故事与我们无关，正如那个震动一下翅膀的蝴蝶，它都没想到会掀起几百公里之外的一场飓风。就是上帝在世界之初的创造，同样与我们相关。我们生活在他创造的世界中，伊甸园发生的一切，又怎么不会对我们产生影响呢？

我常常建议我身边的朋友多读些书。我们需要读他人的故事来为自己提供反思和成长的养料:
读李硕的《翦商》让我知道在人为构造的温情脉脉的历史背后是血腥与野蛮；
读《孔子大历史》让我知道作为平凡人的孔子，也有自己的喜怒哀乐，自私龌龊的一面；
读《楼船铁马刘寄奴：南北朝启幕战史》让我知道寒门刘裕的崛起与士族的衰落；
同样读《克拉克森的农场》让我了解一个作家的失败农夫经历；
读《寻找百忧解》，让我知道那些被我们诊断为精神病的人，他们脆弱和渴望被理解的内心。

——故事才是我们的历史和文明的核心内容。

我们总是在这些故事中，无形中选择了自己的位置和角色。耶稣被钉十字架的故事中，我们是站在哪个位置呢？是罗马士兵，还是祭司的位置，是追随的看客，还是四散逃跑的门徒。每个不同的位置，都是一个不同的视角，在不同的视角，就像我们看待一个事物不同的高度一样，每个视角都是一个不同的故事。

耶稣的故事，有很多角色，有很多人物，每个人眼里的耶稣都不一样，但是我们总要选择一个耶稣，这个耶稣就是我们信仰的摸样。

在我们阅读故事当中，最大的障碍，也许是对这个故事的神圣，这个神圣就像一片树叶，会遮蔽我们的眼目，让我们既看不到故事本身，也看不到自己。因为当我们阅读故事的时候，故事的主角已经转换成我们自己。如果我们眼目中充满神圣，让神圣成为故事的主角，那显然就会陷入一种不变的程式中，从而失去了故事丰富多样的精彩。

耶稣以肉身的方式来到世界，经历了人所经历的一切，他胜过试探的故事，如果我们神圣化了耶稣的身份，把它看成一个神，那么他胜过试探是必然的。甚至他所经历的试探不过是一场上帝自导自演的剧目而已。但是如果以普通人的视角看待耶稣的试探，那么他依靠的是上帝的话语。耶稣以人类的方式胜过试探的故事，显然对我们每个人同样有效，因为上帝的话语同样在我们身边，同样给予我们一样的力量和胜过试探的勇气。但是，如果再换一个视角，如果是我们站在魔鬼面前，站在接受试探的人性面前，我们也许会顺服了魔鬼的权柄。谁不渴望成为权倾朝野的王呢，谁不渴望成为点石成金的资本巨贾呢，谁不渴望百毒不侵的肉体呢。然而，圣经中关于耶稣受试探的故事，只给我们讲了耶稣为主角的故事，我们为主角的试探故事，却不断在我们身边，甚至我们自己身上一遍遍上演。

在信仰的征途中，我们是主角，而耶稣则是我们故事中的一个参与者。我们也许从未想过我们在这个故事中应该怎样演绎自己的角色。怎样演自己的角色，和我们成为什么角色，这取决于我们在耶稣的故事中处于什么视角。在耶稣受试探的故事中，我们是扮演顺服魔鬼的角色，还是扮演魔鬼本身。

我们的信仰生活本身不但是一个故事，我们自己还是别人眼里的故事主角。我们的故事也在别人的解读中，也在别人的赏析里。当然，别人也许同样在扮演相同的角色。

不要轻视了自己的故事，正如那只煽动翅膀从而带来几百公里之外飓风的蝴蝶一样，我们的生活也许同样会影响历史的走向。因为历史的发展，都是由无数的小人物故事组成的，任何对英雄的夸大都是神话的编造。上帝眼里没有谁是英雄，我们做的每一件事，哪怕微小，她都会放在眼里，记在心上！

因此，在信仰生活中，读好故事，也扮演好自己的角色，让别人从我们的故事中，看到更多的上帝信仰。让耶稣成为关于我们故事的导演，把信仰走在天国的剧本中。