华南传教士小传（二十）​​湛罗弼

湛罗弼（Robert E. Chamers）为美国浸信会来华宣教士，他在两广宣教，在文字事工上颇有建树，被誉为“浸信会在华文字宣教事业的先驱”。

1870年4月24日湛罗弼生于美国马里兰州一个虔诚的基督化家庭，在属灵氛围成长的湛罗弼，从小就立志到海外宣教。他从神学院毕业后，在国内侍奉，但他不留恋国内的舒适环境，向教会要求派他到海外，他的申请很快得到批准，1895年，湛罗弼被差派到中国两广地区从事宣教工作。

湛罗弼来华后，1896年前往广西梧州宣教。当时梧州民风保守，盲目排外，士绅极端反对福音，多次煽动民众逼迫教会，使浸信会的事工遭到极大破坏，他们甚至发布决议：“永远不准西教士入广西境内；永远不准任何人在广西开设福音堂。”湛罗弼与中国同工谭保德来到梧州后，几经周折购得一所民房，将其改建为布道所。他们深知社会坏境不允许宣教，于是就想到一个方法。他利用与修建房子的工人闲聊的机会，把福音传给他们。在圣灵的作用下，四位工人接受了福音。反教浪潮逐渐平息后，梧州的教务不断得到发展，福音终于在这块土地扎下跟。

当时广州的浸信会流传着一个奇妙的见证。19世纪80年代初有位在纽约的华侨陈锦胜在街上溜达时，得到一份福音单张，他仔细阅读后，竟因此信了主。他在浸信会受洗后，回到中国宣教。在广州传福音时，他深感在华浸信会没有像美国总部那样拥有完善的文字出版机构，而他信主的经历使他比很多人更知晓文字事工所具有的巨大能量，因而他多次呼吁在华差会能够建立书局，创办刊物，更好地在华宣教。他为这件事祷告了好多年，直到安息的那天。

1899年，湛罗弼从梧州回广州，此时陈弟兄已经安息八年了，他被这个见证所感动，同时也深知文字事工的重要性，于是在广州东石角浸信会堂建立了美华浸会书局。1902年，书局迁入广州沙面新建之房舍。1915年，浸会书局在湛罗弼的策划下，在广州市中心购地建楼，名曰“光楼”。后于1932年迁往上海，更名为“中华浸会书局”。书局从建立到湛罗弼安息的三十多年时间里，出版的书籍共约四百多种，其中销量达十万册以上的，有《表彰真道》、《辟邪归正》、《耶儒辨》、《耶墨辨》、《大光破暗集》、《要道五答》、《中国今日之所需》等。这些书籍不但风行全国，而且远销到全世界各地华人教会。很多华人基督徒通过这些书籍生命得到成长，也有不少人因为阅读而明白了真理，接受基督为救主，生命得到救赎。

1902年，湛罗弼创办了《真光》杂志，这是中国基督教会最早创办的期刊之一。《真光》杂志造就了很多信徒，使之成为当时中国教会最有影响的期刊。上世纪二十年代，中国掀起声势浩大的反基督教浪潮，很多著名学者、在校学生盲目地高举实用主义、社会主义、民族主义等大旗，对福音进行毁谤。面对来势凶猛的反基督教运动，湛罗弼的亲密同工，《真光》的编辑张亦镜弟兄挺身而出，与反基督教人士展开殊死的笔战。他用如椽巨笔击溃了反基督者一次次进攻，捍卫了真理。张亦镜的文章在知识分子中产生巨大反响，纠正了不少人对福音的误解，甚至有人因此从反对者成为信仰者。

湛罗弼为了做好文字事工，招募了不少优秀的中国同工。他有一双慧眼，且知人善任，为教会培养了不少人才。陈禹庭弟兄满腹经纶，妙笔生花，他是湛罗弼的得力写手，他所写的中文书籍，大都是陈弟兄帮忙润色。李会珍弟兄精通排版技术，他是书局印刷的得力操作手。张亦镜真理扎实，才思敏捷，为湛罗弼最得力的干将。此外，陈梦南、廖卓庵等同工都在文字事工表现不俗。

湛罗弼也是为高产作家，他著作等身，既有短小精悍的福音单张，也有洋洋数十万言的鸿篇巨著；既有浅显的灵修小品，也有深奥的神学理论，其中尤以他与张亦镜合著的《中国今日之所需》最受国人的欢迎，其销量达150万册。他所著的《纪好弼传》一书，为当时优秀的来华宣教士传记之一，通过讲述纪好弼的生平，让读者通过他的感人事迹，见证基督仆人的佳美脚踪。此书还描绘了不少当时中国的社会风情，对后人研究中国近代史提供不少参考。此外，湛罗弼还与中国海关协商，降低了外国图书的进口税，使很多中国学者、学生能够以较低的价格买到进口书籍，此举推动了中西文化交流，拓宽了中国知识界的视野。

1932年，就在上海的中华浸会书局的楼房落成后不久，湛罗弼因病安息主怀，在世62岁。