一牧者劝勉基督徒：回转归向上帝才是面对苦难最有效方法

没有人愿意经历苦难，可苦难却是我们生活的常客。苦难究竟有何意义？我们又该如何面对苦难？

最近，华东地区的一位Y姊妹结合不少人的经历，分享了自己默想路得记1：1-7节时所得到的关于苦难的感悟：“苦难让人深刻。 ……周星驰的电影很少是单纯的喜剧，多数都是笑中带苦的。苦难会让我们好好思想。”

【得1:1】当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
【得1:2】这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
【得1:3】后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
【得1:4】这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
【得1:5】玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
【得1:6】她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
【得1:7】于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。

路得记中开篇就记录了拿俄米一家离开自己的本国犹大地，因为那时国中大遭饥荒，人们缺乏供应。在我们的生活中也会有神的家有缺乏的情况，有时可能是讲道人的缺乏，讲道的缺乏。

面对教会这样的情况，该如何办？Y姊妹作为讲道人，分享说，首先讲道人要悔改，并努力为能力不够做出改变和祷告。其次，信徒也不能只是抱怨得不到供应，而是要想办法解决问题，为教会、讲道人献上祷告。

苦难加深时，是逃离还是归回？

她说到，神的家缺乏也有可能是我们对应许的错误理解，有时我们以为只要我们满足了神的要求或者命令就可以得到祝福，却在不知不觉中把信仰变成了一种买卖。【彼前1:7】叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。“当饥荒临到的时候，是神给他子民的试炼。”

她说：“试炼让一个人更加认识主。”当人们遭遇苦难的时候，人本能的反应就是逃。虽然犹大地是有苦难，可是拿俄米一家逃离之后仍然没有摆脱苦难。可见，逃离并不是解决问题的方法。当饥荒来临的时候，神想要试炼的是他的子民是否还能有这样的告白——耶稣基督是我的主、我的王。

Y姊妹曾遇到教会有些弟兄姐妹说：“自己现在压力大，家里上有老下有小，需要拼命的赚钱养家。当我家庭条件改善了，我就来教会。”或者“当我的财务自由了，我就来教会。”还有的弟兄曾经对Y姊妹说：“我努力赚钱，到时候给我们教会捐一个礼拜堂。”这些想法让我们以为自己只是暂时离开教会，但实际上我们的心已经慢慢在偏离了。我们在世上忙得越久，我们离世界越近，离上帝越远。

然而，在苦难中神却从来没有放弃过我们，“有一件事一定要记得，不管怎样一定要归回。”在生命中最绝望的时刻，拿俄米听见了神的眷顾—— “耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”。这是拿俄米生命中所发生转机。我们要归回，要先停止自己的想法，回转归向神，这才是解决苦难真正有效的方法。

苦难是否有意义？苦难如何变为益处？

除了如何面对，我们又要如何看待苦难？Y姊妹说，苦难本身并不是好事情，但是当苦难被神转化时会成为对我们的生命有益处的。

1.学会转向神。

神从来没有降灾祸的意念，他只有赐平安的意念。而所有的苦难在我们身上产生了一个同样的果效——回转归向他。神希望我们在苦难中时不是凭着自己的能力去面对，而是转向神。而我们转向神是需要操练的，如同旷野中以色列百姓学习仰望摩西所举起的铜蛇一样，我们也当学习常常去仰望耶稣基督得着拯救。因为天下人间没有赐下别的名叫我们可以靠着得救。

2.学会顺服。

【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。

学习不是耶稣不懂得顺服，而是他必须经过苦难学习，才能进入完全。就好像我们听了很多的道，也懂得了很多，却缺少经历一样。耶稣经历这苦难才能体会我们的感受和软弱，他也成为了我们顺从的榜样。

3.可以多结果子。

【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

葡萄园中的主人会经常修剪支蔓和杂草，这样葡萄藤就可以结出更加丰盛的果实。神所让我们经历的苦难实际上是在修理我们生命中的杂质，让我们多结果实。

4.可以安慰人。

【林后5:4】我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

我们只有自己经历艰难痛苦，才明白其中的辛苦，也才能体会处在困苦中的人。

Y姊妹鼓励大家在苦难中常常思索——我为什么觉得苦？让我苦的有哪些？我受的苦对我有什么意义？对我有什么帮助？这样我们的思考会帮助我们在苦难转向神。我们所经历的苦难也才不会变成灾难和毒药，并且我们要知道苦难并不是信仰的全部，它只是神炼尽我们的工具而已，最终神要为我们成就的是极重无比的荣耀。