在上帝面前鉴察自己、转向基督、得以自由

其实我们可以将自己的生命状态形容为一辆车。当车辆的发动机以及电路设备正常的时候，车辆才能正常的行驶；当车辆出现了问题，也就会导致行驶的危机。其实对于我们生命来说也是如此，只有当我们常常回到圣经中反思自己的行为和生命程度的时候，才能不断地归回正路中，免得生命中出现危险。

我记的一位姊妹经常在上帝面前有这样的祷告：“主啊，求你鉴察我，求你帮助我看见我那些隐而未现的过错；主，求你洁净我、帮助我了解明白今天我的思想上、我的言语上、我的行为上、甚至我的睡梦当中有所得罪你的地方；求你来鉴察我，因为有你的鉴察，我就十分的安全；有你的鉴察，我就十分的洁净。”

其实这样的祷告是会督促我们有不断的自我监察，圣经中也有相同的介绍。经上说：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”

其实经文每一句话都可以体现出神的无所不知、无所不能、无所不在。神的本性是这样的浩大和全能，其实远超过我们所能够想象的，神完全知道我们的一切，在他的面前我们也没有什么可以隐瞒的事情，而当我们愿意在神的光中省察自己的行为，以至于不在恶事中得罪上帝。

人的生命中需要有这样的省察和思想，否则我们身陷囹圄却浑然不知。当我们在罪中和过错中长时间之后，我们的生命就会变得麻木而且变得冷漠，甚至对于我们生命中的罪和丑陋变得不以为然。其实这是我们很多人都经历过的事情。当我们在属灵状态好的时候，我们会积极火热的爱主远离罪恶，但是当我们属灵状态懈怠的时候，犯罪也就不以为然，以至于我们信的迟钝、我们听的迟钝、我们看的迟钝、我们的反应也相当的迟钝。

所以，我们需要回到上帝的光中，回到神的话语中省察自己，以至于自己可以重新看见真光，并且能脱离自己原本的行为。其实从另一个角度说，不断省察自己也就是不断在否认自己生命的缺失，承认上帝主权的一个过程。诗人大卫他在分享说：“在我未出母妇的时候，你就已经知道我”；撒母耳曾经立过以便以谢这样的一块石头，说：“到如今神都帮助我们。”其实，当我们立志在上帝面前省察自己的时候，本身也是纪念神的过程，是不断承认基督在我们人生的主权，以及我们人生的目标和方向。

诗篇中曾这样说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”诗人如此真实地对待自己的生命，其实是有非常大的勇气。因为我们的生命中有太多地方不能见光，然而我们却看见，一个真实想要活在上帝引导中的人，需要真实的面对自己的生命。

如果只有我自己来审查我自己，通常人会有两个这个结果。首先就是我会找千条的理由来证明自己的无辜，从人性的角度讲，人非常容一个给自己找理由，甚至会将所有的原因归到对方的身上。又或者是自己定自己的罪，不能原谅自己。自我审查常常让我们就觉得自己真的是毫无一无是处，完全没有可取之处，然后就不断地定自己的罪，不断地来诅咒自己，最终使自己就放弃自己。

其实人的自我审查通常让我们要么就是过分地称颂自己、为自己找借口，要么就是过分地责备自己。因为我们的整个罪性已经使我们看问题的时候已经不能够再平衡、不能再客观了。所以一个充满勇气的邀请邀请神来鉴察我们，其实是为了我们自己的好处。如果有神和我们一起来检查我们，我们就能够有机会得医治、受安慰、被赦免，并且能平衡地看待自己。

对于我们基督徒而言，应当趁着还有机会，求父查验我们的生命，并且引导我们的归正。千万不要等着，等到神最后的时候，那个时候就变成审判了，而不是神的鉴察。很多的弟兄姐妹把自己不好的地方包裹起来、隐藏起来，不让神看见，但是谁又能逃避上帝的面呢？

在上帝面前查验我们自己为的是让我们自知，就是认识我们自己，了解我们自己不过是人，了解我们自己的本相，从而因为认清了我们自己的罪、我们自己的恶、我们的本相然后转向基督可以让我们得以自由。

诗人说：“主啊，求你鉴察我，看在我里面有什么恶行没有？”其实我们也当有这样的思考。因为隐藏的事情没有一样不显露出来的，上帝的审判也终会来临，唯有真实的对待自己的生命状态，才能得到痊愈。