一个被主拣选呼召的基督徒不必担心是否得救

之所以谈论这个话题是因为笔者在服事中发现许多人对“得救”的真理不太确定，或者说对“确信得救”没有把握。当一个人被神拣选，愿意悔改自己的罪，接受耶稣作个人的救主，过称义的生活，那么这个人是被神重生得救了。得救不在乎人的行为，乃在乎神放在人心里的信心。如果没有神的恩典谁能得救？如何没有神赐信心，谁能来到神面前？如果没有神的拣选，谁能认识神？

由此看来“得救”的关键因素不在乎人的行动，或者人的行为，得救乃是神绝对的主权、全权的保守，与人的行为无关（但一个真实重生得救的人，一定会活出好的行为来荣耀神，竭力遵行神全备的真理）。笔者在服侍中常常听到许多人对“得救”真理模棱两可，亦或者是认为自己或许得救了吧，也或者是可能没有得救。

有许多时候基督徒一旦犯罪就会害怕自己能不能得救？可不可以上天堂？会不会被神从生命册上除名？诸如此类的问题困扰着许多基督徒的信仰生活，也或许是在牧养的过程中传道人没有清晰地表达“得救”的真理，亦或者是基督徒在听道的时候没有认真听，所以会使许多会众对得救的真理产生困惑——在看待得救的问题上，特别在意自己的行为如何，而忽略了神赐的信心，忽略了“你们得救是本乎恩，也因着信”。当然还有就是保罗所提到的“因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”由此可见得救不仅仅在乎神的恩，也基于神起初的拣选在里面。如果神没有拣选的行动，没有人可以认识神是谁？一位讲道人曾说过：世界上任何宗教都是人找神，唯有基督信仰是神找人的信仰。笔者觉得这句话很有道理，因为神的主动和人的主动是不一样的，人的主动往往是带有利益、自我、所求、来自欲望的目标，而神找人只有一个心意——因爱而拯救人的生命。

所以说基督徒没有必要担心自己能不能得救。因为凡在基督里蒙拣选、被重生的人，已经是站在神救赎的光中，纵然有时会软弱，也不丧胆。因为耶稣已经担当我们的软弱，补全我们生命的不足，我们只管靠主再站立，奔跑那前面的路程。得救的机会是神给我们的，不是我们用好行为换来的。我们要做的就是靠主坚信到底，不要半途而废，要选择神所预备合适的道路，不要选择自己的路来走。

神知道我们是谁，也清楚我们的不配，但神宁愿把这份恩典赐给我们，因为祂爱我们。你会发现这个世界上的人分为两种，一种是被拣选的，一种是不被拣选的。这并不意味着被拣选的人可以拥有优越感，乃是说被拣选的人，一方面学会感恩，珍惜神的怜悯；一方面要完成主所托付的大使命，那些不被拣选的人需要被拣选的人将福音和真理表明出来，活出基督的样式，彰显基督的馨香之气。也就是说传福音是基督徒不可推卸的责任，使人相信的乃是神。但我们也看到神的旨意中存在“神许可与神任凭”，也就是说神给人悔改的机会和时间，如果一味地顽梗到底，那么这就是在那不信的人所选择的道路——永死。

彼得的书信之中，有“神宽容”的信仰概念。宽容的目的不是因为人好，乃是为要彰显神的荣耀，因为神的心意是“不愿一人沉沦，乃愿人人悔改”。从神爱的角度而言，神不希望所有人灭亡，神渴望人人认识祂，选择祂的路，遵行祂的话；但我们发现这个世界上许多人，依然偏离真福音，走自己以为对的路，不理会基督信仰的呼吁。基督信仰本身就是和其他宗教不一样的。因为你会发现，基督信仰的得救之路，不是基于人做什么，人会如何去做，人的方法，乃是基督的主权、拣选的恩典、救赎的代价、神恩赐的信心，神对罪人的保守和扶持。当一个重生得救的人走在圣洁的路上，必须要回应神，努力活出美好的见证生活；在行事为人上以依照神的道德律，在生命追求上依照圣灵的引导，在通往父的怀抱里靠着耶稣基督的恩典与救赎。

总而言之，一个真实被主拣选呼召的基督徒，不必担心得救的问题，因为耶稣会把那些信祂爱祂的人带到永恒的国度里。