福音书评丨读《成为科学家》有感：神学就是一门科学

今天基层教会对科学的态度几乎是如临大敌，谈科学而色变。在他们看来，科学是宗教的敌对面，一旦一个孩子张嘴闭嘴谈科学，就会成为他传承基督教的障碍。因此，父母想方设法让孩子在学校考试与宗教信仰之间取得平衡，哪怕牺牲学校的科学考试。

尤其是在人的起源方面，基督徒父母们斩钉截铁的告诫自己的孩子，人是上帝造的，不是进化而来。在孩子遇到考试难题的时候，有的父母则告诉孩子，那道题空着，宁可失去分数，也不写与宗教违背的答案。甚至有的家长会聪明的告诉孩子，在遇到人类的起源这类问题时，可以写上“书上说是进化而来的。”这种尽量将答案与自己宗教身份相区别的做法，与上面不写答案相比，也是五十步与百步而已。

究其原因，我们不难发现，基督教的衰落正是从启蒙运动开始，而启蒙运动的主题则是理性与科学，这一点在进入中国之后变成德先生与赛先生。而美国著名的猴子案件，则是基督教基要派与进化论的正面交锋。也正是从这个交锋开始，基督教基要派才稳定了自己衰落的定居。

正是处于对科学的盲目排斥，以及对圣经的盲目信从，才让我们的基督教一直处于拿来主义的发展模式中。我们至今没有自己的文学，更别提自己的艺术了。如果说中国的基督教有自己文学的话，那还要追溯到一百年前的老舍和冰心那一代人，当然他们同样不被传统教会认可，传统教会早就开除了冰心和老舍那一代基督徒文学家的教籍。

我们没有自己的神学家，那些称得上著名的华人神学家，其实也同样是拿来主义，甚至只能算的上半个布道家。

这就意味着我们必须改变对神学与科学的认识。

科学与圣经违背吗？我想今天没有几个人会相信，地球是宇宙的中心，尽管有的教会将自己的聚会地址在宇宙银河系中进行了定位标识，那也只不过被当成一个笑话而已。我们的地球不是宇宙中心，同样我们的太阳也不是宇宙中心，乃至银河系也同样不是宇宙中心。这源于我们观察宇宙的设备获得的提升，已经大大提高了我们的观察精度，提升了我们的视界，从而让我们有了更大的视野。这是科学发展的必然结果。

科学发展意味着，宗教不再是我们解释世界的唯一标准，我们突破了宗教所设定的教条答案。而这背后的动力，就是科学精神。

那么科学精神与科学成果，就必须作出区分。不满足于我们眼前的观念体系，不断根据经验所得，寻找背后的原因，探索现象背后的规律，这就是科学精神。因此，不满足于教廷颁布的地球是中心的教条，根据自己的计算和观察结果，提出自己的怀疑，并求证得出结果，这就是布鲁诺的科学精神。而我们根据观察的现象，所找到的，或者建立的解释答案，这就是科学成果。那么在布鲁诺那里，日心说是科学结果。

因此，科学精神意味着怀疑，探索，提出新的答案，再怀疑，在探索，这种周而复始的过程。科学精神意味着不迷信，不盲从，独立和求知。而科学结果则是暂时的答案。如果爱因斯坦以牛顿的经典力学为教条，那么他可能不会提出相对论。同样，我们如果以相对论为教条，那么也就不会有粒子物理学或者高能物理学等现代物理学科。如果我们只能以眼见为实，那么我们可能永远不会发现暗物质和暗能量。

因此，科学精神是个开放的系统，开放的精神，敢于质疑并探讨新的答案，这是科学精神的精髓。而科学结果，则是一个暂时的答案。

传统基督教的错误之处，就在于只看到了科学结果，而忽略了科学精神。因此，他们把进化论这种科学结果，当成了科学精神，在倒洗脚水的时候把孩子也倒掉了。

因此，神学就是一门科学。因为神学在历史中不断发展，不断解释着新生的事物，不断思考着新的时代，不断更新着对耶稣教导的理解。神学是一个系统，但是不是封闭的系统，而是开放的系统，神学是一种精神，是一种不盲从、不停止思考的精神。只有这样，我们的信仰才能避免成为一潭死水。

“成为科学家”与“成为神学家”是一回事，因为神学也须遵循科学的规则与精神，因此，在这个问题上，我们既要读科学家的故事，也要读神学家的故事。看他们在自己的道路上怎么一步步走向求知的高峰。

那么，与宗教的教义和教条不同，科学家们的故事，告诉我们在成为科学家的道路上他们是怎么不遵循“规矩的”。他们大胆想象，小心求证的精神，在宗教中可能是最不应该出现的。

首先，开放的思维十分必要。如果没有开放的思维，只是把前人的答案当成自己求知不可逾越的边界，那么很难产生科学家和神学家。没有谁的答案是真理，有的只是谁的答案更有说服力。因此，我们应该鼓励孩子去探索，应该在与孩子的平等对话中，彼此长进，而不是在强制灌输教义教条中，使用自己的威权压制孩子的思考。

其次，坚持也很重要。如果一遇到挫折就停止不前，那么我们就不会看到屠呦呦的青蒿素问世，正是大量的失败积累的经验，才最终有了质的飞跃。在一个具备科学精，坚韧求索的人那里，失败是成功路上的垫脚石，而对于不能接受失败的人来说，失败就是成功路上的拦路虎。

再次，是非功利的心。在八九十年代，刚改革开放的时候，研究原子弹的不如卖茶叶蛋的，科学家与商人相比，科学家是贫穷的，但是他们最大的乐趣却在实验室，而不是银行的保险柜有多少自己的钞票。正式在那个茶叶蛋精贵的时代，我们依然出了那么多的科研成果。对于神学家而言，对神学的兴趣应该超过成为名牧的兴趣。当然，他可能是个牧师，但是成名对他来说，远没有信仰重要，远没有对耶稣教导的思考重要。成为神学家与成为科学家一样，要坐十年乃至一辈子的冷板凳，也要站一辈子的冷讲台。

因此，我们怎样才能有自己的神学家，而不再被拿来主义左右，那么就从改变对科学的认识开始，就从和孩子开放地对话开始。