从耶稣的教导看：牧人和羊的四个正确关系

耶稣在福音书里的一个关于羊与牧人的比喻，被作为教会和信徒之间关系的本质阐释。

“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。　……一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。(太18:10,12-14)”

耶稣的这段论述，以及其它地方关于牧人与羊的比喻，被用来诠释教会存在的意义。但是这种诠释，主要集中在教会对羊的保护和带领上。羊和羊群的关系中，突出羊群的作用，在信徒和教会集体中，突出教会的作用。而羊群又突出的是牧羊人的作用，牧羊人被放在首位，而羊只是牧羊人保护的对象。因此，耶稣在牧羊人的比喻中集体的概念被过分强调，而每个个体的羊则被集体的观念所覆盖。

的确，在牧羊这件事上，牧人的角色很重要，因为他知道哪里有草，哪有有水，他要赶着羊群到有草和水的地方去。而当危险发生的时候，羊群必须依赖牧羊人来获得安全的保障，比如击退野兽的袭击。

但是，以上这些情况的发生，都是在极端的情况下。野兽的袭击并不是常态，如果野兽的袭击每天都会发生，而牧羊人还要带着羊群到这个地方来，那么这个牧羊人就有和野兽合谋的嫌疑。

因此，羊群中个体的羊、牧羊人和羊群之间的关系，也要看状态和场景，如果把一种非常态的关系，当成常态，那么这之间的关系就只能处在一种紧张关系中。

此外，除了关系之外，我们要知道耶稣所举牧羊人与羊群的比喻中，牧羊人与羊群之间的本来含义。牧羊人是放牧羊群的，寻找肥美的草原和保护羊群不受野兽攻击，这是牧羊人的责任。因此，保护羊群是牧羊人应该做的。一旦到了肥美之地，在常态之下，牧羊人应该让羊群自由走动，自由吃草，自由饮水，没有危险，牧羊人不应该去干涉羊群的自由活动。

在我们的传统观念中，羊隶属于牧羊人，它们是牧羊人的财产，牧羊人可以按照自己的意愿来处置这些羊。可以卖掉它们，可以杀掉他们，甚至可以虐待和羞辱它们，在牧羊人眼里，羊就是财产。

传统教会的特点就是一直停留在非常态的防御状态中。始终认为，外面有许多豺狼虎豹，正在虎视眈眈地瞅着羊群，因此教会只能加固篱笆，把羊圈在羊圈内，加紧防守。那些离开了草原的羊群，现在只能仰望着牧羊人的喂养。因此本来应该为羊群寻找肥美草原的牧羊人，现在变成了养殖专业户。每天忙着割草喂养，然后等羊长大了，再卖羊毛。于是羊成了牧羊人的财产，因为羊生存的方式变了。

所以，我们看到现在一些传统教会正在把羊赶在圈里，然后告知外面的世界多么可怕，多么凶恶，因此要在教会里，不要贪恋世界。那些本来应给从教会汲取力量，回到世界继续为上帝做工的信徒，现在全都以安全为由，被关在教会里。

的确，什么情况下集体才最重要？显然是面对危机和困境的时候。正如羊群面对才狼虎豹的时候一样。因此教会强调集体的结果，自然就牺牲了信徒的个人活力。这也是传统教会没有活力和新鲜血液的原因所在。

但是，在耶稣关于牧羊人与羊之间的关系时，显然与一些传统教会所理解的有点不同。

第一，耶稣的观念中，羊是中心。“我是好牧人；好牧人为羊舍命。(约10:11)”牧羊人之所以是牧羊人，是因为羊的存在，没有了羊群，也就自然没有牧人。因此，牧羊人和羊是相对而存在的，牧羊人不是一个绝对的职业，哪怕没有羊了，好像牧羊人也存在一样。

因此，牧羊人要保护他的羊，为羊舍命，因为这些羊是牧羊人得以存在的前提。“若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。(约10:12-13)”

第二，牧羊人是让羊得着生命，而不是让羊的生命属于自己。“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊　得生命，并且得的更丰盛。(约10:10)”牧羊人是寻找到肥美草原，让羊得到生命所必须的食物和水源，从而得着肥美的生命。因此，牧羊人不是得着这些羊，作为财产，那是盗贼，因为他们本来就是觊觎财产的。

第三，好牧人和羊有良好的关系。“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。(约10:14-15)”牧人和羊之间，形成一种互相信赖和互相依靠的关系。牧羊人认识他的羊，羊也认识牧羊人。因此，教会牧者要了解他教会的信徒，信徒也要了解教会的牧者。而现实情况可能并不是如此。往往是牧者不了解信徒，而是根据信徒的想法来喂养，或者强行将自己的想法加在信徒之上。而信徒呢，更是不了解他的牧者，因为牧者忙得根本见不到人影。这样的情况下，牧者与羊之间如同陌路，那么信徒来教会也就只是履行一个仪式，获得个心里安慰而已。

第四，好牧人寻找羊。“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。(约10:16)” 好牧人寻找羊，是想着将福音传递出去，而不是想着壮大自己的羊群。并且这些羊，是因为耶稣的缘故，合为一处，而不是成为牧人的私人财产。

我们通过耶稣的教导，看到牧人和羊的关系，不是领导，而是服务；不是控制，而是保护；不是戒备，而是彼此信赖。

在这种关系下，教会才能让信徒得到更大的成长，得着鲜活的生命，因而具备更大的活力。只有如此，教会才有活力。因此，我们应该回到耶稣，重新思考牧者、教会和信徒个体之间的关系。

让教会因为信徒新生命的活力而活力四射。