牧者，当知成为好牧人的4个条件

作为教会的牧者，当认识自身的身份与职分，牧者对自身的工作范围与性质应有清楚的了解，并明确的掌握。

一，牧者需清楚自己是谁的仆人

既然称之为牧者，那自然有需要牧放管理的群体，就是教会。牧者是针对教会而言的一个职份，仆人是对神而言的一个身份，所以牧者如何开展教会的工作，包括他是否能掌握这个工作，取决于牧者在神面前对自己身份的认识，清楚自己是谁的仆人，听从谁的差遣。

如同使徒保罗所言：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（加1:10）”这节经文是保罗的至理名言，他又是何出此言呢？要从大马士革说起。

保罗从前虽是犹太人，信奉真神，却也是不认识神的。虽大发热心，却也是徒劳无功。他从前是讨人喜欢的，为了得祭司长和各首领的夸赞，热心的到处抓基督徒下在监狱里等着被杀。他拿到抓捕基督徒的文书就像拿到圣旨一样，立即起身去大马士革抓人，却在途中被主光照。复活升天的主耶稣向他显现，呼召他作外邦人的使徒。

当保罗从蒙蔽中醒来时才发现，他以往虽是热心，方向却反了，是徒劳的，于是他转向耶稣，伏在主的脚前，做主的仆人，听从主的差遣。保罗得主光照明确了目标，所以他向着主的标杆直跑从未动摇。从前是讨人的喜欢，如今他却只讨主的喜欢。

保罗的转变应该是每一个牧者的转变，由从前讨人喜欢到如今只讨主喜欢。教会的牧者不能一面作神的仆人，另一面却又被人的声音所左右。一个对神不忠心、对信徒无原则的牧者是教会之危；一个以神为首、以真理为原则的牧者是教会之幸，如同保罗。他作为主的仆人，只听主的话，受主差遣，心里有圣灵清楚地引导，在服事中不会被别人拿捏。

保罗向着主的心是坚定的，在教会的任何圣工中，他都以圣经真理为不可逾越的原则。他在每一封书信或任何一个教会中所发表的并不是哪一个人建议，而是神的旨意。他照此而行，并要求信徒也当照此而行——这是一个牧者当有的态度与坚持。牧者不可随着信徒的喜好做事，而要清楚神在教会中的旨意与计划，带领信徒走向神的旨意与计划。

二，牧者当有忠贞不二的决心

作为牧者，当向神有着忠贞不二的决心，不可为讨信徒的喜欢而降低神的标准。这或许是现在很多牧者的失败，因为有的牧者害怕教会太严苛信徒不来聚会，好像自己没办法在人数上向神交账、羊都被搞丢了一样。于是就降低圣经原则，以宽大的门接待每一个信徒。实际上我们当用爱心接纳每一位基督徒，但一味的宽容与讨好是不会奏效的。牧者应该让每一位基督徒清楚地认识自己所信的是神，不是牧师。

教会的规矩也是有圣经根据的，当信徒不遵行教会的规定时就是在与神较劲，并不是与牧者。牧者在教会中当坚持神的旨意，竭力引导信徒并帮助他们来到神面前。一味的讨好信徒、不纠正他们的错误、不树立教会的规矩，就是在对神不忠心，对教会不负责。

保罗说“做师傅的虽有一万，为父的却是不多”，为父的心肠有严明也包括慈爱，保罗如果仍旧讨人的喜欢，他就不会受那么多苦楚、逼迫和诽谤。但这些与神的旨意相比，在保罗来看没有可比性的，作为神的仆人、教会的牧者、外邦人的使徒，保罗从未违背那从天上来的异象，以至于他说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留。（提后4:6-8）”

三，牧者不可向罪低头

作为牧者不可向罪恶低头，神对牧者的要求要大于信徒，因为神在牧者身上托付得多，所以就要向他多要。牧者当认识到自身的担子与责任，在教导信徒不可向罪妥协时、牧者自己也不可向罪低头。不要害怕罪恶，如同神对耶利米说：“你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。（耶1:8）”

从前的先知都是作一国的先知，而耶利米却被呼召作列国的先知，一国的罪恶他尚都难以抵挡，神却立他作列国的先知。耶利米会害怕，但他害怕的不是死亡而是黑暗权势的吞灭，他无力唤醒神的百姓。但神却对他说“你不要惧怕他们，因为我与你同在”。作为先知或牧者，最怕的是孤军奋战，没有力量与黑暗权势斗争，但神却说“我与你同在”，这对耶利米是极大的安慰与力量，因为他要对抗的是列国，这个势力很大，但我们的神更大。

神说：“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙。与全地和犹大的君王、首领、祭司并地上的众民反对，他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。（耶1:18-19）”每一个牧者都是神所设立的坚城、铁柱与铜墙，坚守着神的旨意与圣经的原则，持守着真理。坚持真理必然会引起反对的声音，但牧者们不要害怕，因为神与我们同在。

神要拯救我们，在仇敌面前高举我们，牧者无论是在教内或是在教外，都当传达神的话语，不可因人的势力而惊慌。神所设立的职份是有权柄的，无论是教内或是教外，牧者作为神的仆人都不可畏手畏脚，如同保罗所说：“所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上，（我于众人的血是洁净的），因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。（使21:26-27）”所以牧者当向信徒传讲全面的真理，不论信徒是否都愿意接受。

我们当做光明的儿女，不被人言所左右，不被罪恶所牵引。作为牧者，当敢于揭露罪恶，让罪在教会中无处可藏，维护教会的合一。非尼哈有一颗恨罪忌邪的心，当以色列百姓正因行淫乱遭神击杀时，却因非尼哈杀死正在行淫的男女而获救。神说“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。（民25:11）”因为非尼哈一人救了以色列所有人，牧者在教会中，也当以神的忌邪为心。特别是一个邪恶淫乱的时代，牧者更当以神的圣洁来引导信徒走圣洁道路，不可随世俗的潮流带领信徒。

在教会中也当明察秋毫，阻止一切罪恶的事情发生。因为教会不是藏污纳垢的地方，乃是神的圣所。要严格遵守神的律法，如果牧者都不看重神的话语，又怎样治理教会带领信徒呢？

四，牧者需照顾信徒的境况

牧者的眼睛不可昏花，要及时查看每一位信徒的景况，发现不合神规矩的事要及时制止，教会中不可有一点罪或是暧昧的事。如同保罗及时的发现每一个教会的长进与问题，对于长进，保罗不吝夸赞；对于问题，保罗也不留情面。因为它所针对的不是某一个人，而是隐藏在他身上的罪，要把这最揭露出来，使它在教会中无处遁形。

同工之间也当彼此监督，如同保罗看见彼得因惧怕犹太人而不与外邦人吃饭，把外邦人隔开时，保罗看他这事行的不正就当面抵挡他，这是保罗对罪的态度，分毫不让。保罗指责彼得行的不正，并没有因为彼得是有威望的大使徒而惧怕他，反而就因为彼得是如此身份而指出他的错误。试想，如果彼得都嫌弃外邦人，那谁还会接纳外邦人？

保罗身为外邦人的使徒时时刻刻都在维护（在基督里犹太人与外邦人是平等的）这一真理，并不偏离。我们要坚持神所坚持的，抵挡神所抵挡的。

愿每一位牧者都能够忠于所托，做一个讨神喜悦的好仆人、对教会负责的好牧者。也愿这篇文章能够帮到牧者。这也只是笔者的一点浅谈，如有不周，请在主里多多包涵，愿主耶稣赐福每一位家人！