思考：怎样才是真正的认罪祷告?

认罪是论断⾃⼰吗？

做基督徒以来，认罪是⼀个不陌⽣的概念。从开始接受耶稣的时候，就需要承认⾃⼰的罪。那时⾃认为⾃⼰是很认真的认罪，似乎承认以后，就开启了⼀个新的美满⼈⽣。后来在信仰的道路上⾮常的纠结，因为⾯对⾃⼰的软弱，⽆论如何的认罪都⽆法开始那种想象的新⽣。对于上帝的主权怎敢怀疑，但内⼼的失望⼜能隐藏多久？到后来，认罪也就越来越趋于形式，⽣活仍然⽆法⾃拔。

形式化的认罪，⼈云亦云。“主啊，我是罪⼈中的罪魁！请你饶恕。”能如此祷告的，或许多少觉得这是⼀个“税吏式的祷告”。这样的祷告当然是⼀种敬虔谦卑的祷告，但最害怕的是，认为如果做了这样的祷告，⾃⼰的忏悔“任务”已经完成了，剩下的就是上帝的事了。那么我想说，上帝是否因这样的祷告就接纳——这个我不知道。但我相信，若是不够清楚认识到⾃⼰的罪，即使表演再谦卑的祷告，也不能对⾃⼰的⽣命有益处。

在接触⼀些⼼理学家的作品后，我发现了认罪对我们⼼理健康的意义。有很多基督徒认为⼼理学不够属灵，所以基督徒不应该去读。但我想读⼀些⼼理学的书籍，或许⽐类似眼睛⼀闭掐指⼀算的所谓圣灵感动要来的理智⼀些。我并⾮反对圣灵的⼯作，我本⼈也常⽤⽅⾔祷告。然而，我希望尽可能表达出，从⼀些有关⼼理健康当中所得到的⼀些知识，来谈从中所得到的圣灵感动。

很多⼈理解说：“认罪就是可以让我们发现⾃⼰的错误，从⽽纠正⾃⼰。”这样说也对，也不是全对。对，是因为我们确实要纠正⾃⼰。说不全对，是因为我们认为的纠正即是我们已经习惯性的粗暴“悔改”。

批评我们⾃⼰，以⾄于让我们知道⾃⼰如何恶劣，以此来放弃错误。听起来很合理，因为我们⼤多数⼈从⼩就是如此经历的。但如果这样理解，那么我们就没有真正理解保罗在罗⻢书7 章7-13节所说：“……然⽽罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪⼼在我⾥⾯发动，因为没有律法，罪是死的。……。” 

当我们常常为罪痛悔，但事后⾃⼰仍然⽆法凭藉着⾃⼰的意志脱离，那么就会发现，我们在罪的⾯前那么⽆能为⼒。如果我们这么想，为什么神⼜不帮助我们战胜罪，以显示我们对祂信靠的⼒量呢？我们⾃⼰⽆能，神也⽆能吗？

在这⾥有很多⼈有很多种解释。尤其是那种神经质的圣徒观：以苦⾏苦修虐待⾃⼰的⾁体，表达出对⾃⼰⾁体的仇恨，才能显示出对罪的断绝。我虽然尊敬他们的勇⽓，但也认为并⾮出于圣经所要带给我们的——那仍然是靠⾏为得胜的⼀种。可怕的是，我们会以此成为我们⼈⽣的标杆。

我们看看耶稣做过什么。⼀个⽣来瞎眼的⼈坐在那⾥，⻔徒问，这个⼈瞎眼是因为⾃⼰的罪呢？还是他⽗⺟的罪？耶稣回答说：这是为了上帝的荣耀。之后就医治了这个⼈。耶稣为什么没有⾛过去对他说，你要为你的罪悔改，然后再医治他？再看看耶稣所医治过的⼈，有多少是要他们先认罪再医治的？他甚⾄没有对那个犯奸淫的妇⼥说，你要认罪。耶稣所带来的全然的接纳才是⽣命重⽣的关键。他向法利赛⼈的愤怒，正是那些⼈阻⽌了⼈去得到从神⽽来的恩慈。那么问题来了，神即是这么恩慈，祂愿意接纳我们，那我们是不是认不认罪都⼀样？

恩慈是上帝的永恒态——“他让光照义⼈，也照不义的⼈。”⼈类之所以痛苦是脱离了神的永恒态。当⼈类失去神恩慈的关系后，变得极没有安全感。所以⾃私的求⽣欲让我们⽆法相信上帝恩赐的存在，从⽽以各种标准来辖制彼此，但没有想到的是，如此这般⾃⼰的内⼼同样也被辖制了。 

认罪是认识到⾃⼰所脱离上帝永恒态的状态。这就像，你看到⼀个四肢残疾的⼈，你会认识到他的现状是⽆法起来动弹，⽽不是声⾊俱厉地责备他如此懒惰地躺在床上。认罪是看到⾃⼰的状态，⽽不是去责备⾃⼰的⼈性。这就是区别。

我曾听过⼀些教导，要我们使劲否定⾃⼰，甚⾄要⼤家写下来并⼤声喊出⾃⼰的罪。对⾃⼰越是深恶痛绝，越是能亲近上帝。不但我们⾃⼰这样做，如果在家有点权柄的还要让家⼈⼀起做。

我相信那些从⼩叛逆并成功的⼈，基本是能够经历得住这种摧残。但从⼩都被强压的⼈，⼀定会精神崩溃。

去年在⽹上看到⼀个视频。⽗亲看到⼉⼦终⽇沉迷游戏，也想必⽗亲天天都会数落⼉⼦。但那天他恨铁不成钢，将⼀把⼿枪扔在⼉⼦⾯前说：“你这样还不如死了算了。”⽗亲没想到，⼉⼦丝毫没有犹豫，⼀枪结束了自己的⽣命。

为什么说福⾳是平安的福⾳，这个平安是指我们内⼼在神的和平⾥。耶稣说“天国就在你们的⼼⾥”。我常常看到，在很多情形当中，我们内⼼是⽆法有这个平安的。因为我们会常在别⼈的⾏为和话语中失去平安。

上⾯的案例中，那位⽗亲看到⼉⼦天天沉迷游戏，⾃然是⾮常的焦急。⽽我们将这种焦虑视为我们的爱。但若天国不在我们⼼⾥，那么我们是没有能⼒给予身边⼈真正的爱的。

我们必须为⾃⼰不能平安的⼼负责。焦急，那就认罪——为什么会失去平安？看看离上帝所给我们的位置有“多远”。请记住，这只是⼀种状态，⽽⾮⾃⼰如何如何的邪恶。或许你发现⾃⼰⽆法控制⾃⼰的焦虑，那么⼀⽅⾯需要看看焦虑的根本原因，⼀⽅⾯（如果⼜机会的话）可以去和那带给你焦虑的⼈谈谈，分享出⾃⼰的状态。这样更有机会让对⽅讲出他⾏为的原因，如此你们更能感受彼此的接纳和宽慰。这也是耶稣为什么教导我们，发现⾃⼰的罪⾃⼰弟兄时，要去与他和好。

所以，认罪并不是去羞辱⾃⼰的⽣命，否定⾃⼰的意义，这种做法是粗暴的，这种认罪是对我们有伤害的。看到⾃⼰罪的真正位置，是要我们理解需要神，需要关系，需要谦卑。因为骄傲⽆法在与神与⼈的关系上得到有效的⽀持，真正看到⾃⼰需要的⼈，才能够成为真正的谦卑。不然只是谦卑的噱头。

那么现在试着想⼀想，你是否像⼀个法利赛⼈⼀样的去责备⾃⼰呢？若是，那么你已经在阻⽌自己亲近神了。所以如此这般，可能只会落得神愤怒的同在。“判断⼈的必被判断”，就如同耶稣愤怒法利赛⼈的⾏为⼀样。

全本新约都在讲述神的恩典，但我们常常却要以定罪的⽅式来看待⾃⼰和别⼈。说的好听，我们是弃恶扬善，但事实却会越来越让我们⾯⽬狰狞。