从耶稣讲的两个儿子的比喻反思：人性背后的虚伪与谎言

太21:28-32又说：“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去作工。’他回答说，‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说‘父啊，我去’，他却不去。你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进　神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”

这段比喻是圣经中比较特别的讲论——因为一些犹太的祭司长老不相信施洗约翰传的福音福音，更拒绝接受耶稣的权柄，所以这段经文也是耶稣针对哪些假冒伪善之人所讲论的，目的是叫人悔改相信福音。这个比喻直指人内心的光景和态度，从人的思想、反应、态度、行动就可以明白一个人的生命状态。这段比喻唯有马太福音提到，其它几卷福音书都没有讲，这也说明一个事实，因为马太福音的授书对象是犹太人，所以这个比喻最能够理解的应该是犹太人，犹太人对于家庭的教导是看重的，或者当他们听到之后，可以了解自己的的身份和责任，以及对于谎言和顺服的看待。

这个比喻是围绕着一个家庭展开的，这个家庭是不缺乏的家庭，因为有自己的葡萄园，也有继承产业的两个孩子。比喻的描述是家主对自己孩子分配工作的一件事，虽然我们并不知道，为什么家主没有找一些雇工打理，乃是差派自己的孩子去葡萄园作工，但两个孩子所对家主的反应是不一样的。大儿子是表面上拒绝后来又去作工的人，而小儿子表面上答应内心拒绝，最终也没有去作工。从这两个孩子身上可以发现一些问题，这些问题是涉及虚伪和谎言的，这也是来自罪，可以说是来自人性中丑陋的一部分。

为什么这两个儿子的反应是不一样的，而且行动也不一样？这就是神造人的独特，人并不是被造的机器人，乃是有自由意志在里面。两个儿子共同的问题是他们都说了谎话，不一样的是大儿子有懊悔的层面，最终去葡萄园作工了，“懊悔”在希腊原文的意思是后悔，改变主意的意思，这也说明悔改的心志。每次去读这段经文，相比较来说比较喜欢大儿子的回转和行动，而对于小儿子的虚伪和谎言比较排斥，因为虽然大儿子有污点，有过错，但可以从中回转。就如同大卫一样，犯了罪，有悔罪的过程，承担罪的代价，最终成为合神心意的人。

反过来再看小儿子身上的问题，他是一个不诚实的人，欺骗了自己的父亲，并且没有回转的表现，小儿子给家主的期待比较大，但最终因为无法兑现承诺，而成为一个背信弃义的人；从表面的顺服，延伸成为一个刚硬的人。之所以小儿子没有真正顺服家主，是因为他的虚伪和谎言，他的一举一动看似是顺服，实则是一种误导，最终伤了家主的心。

以这个比喻来对照我们自己，也会发现自己身上有大儿子的身影，也或者有小儿子的身影。我们在不完全的生活中处处碰壁，在面对神给我们的托付和工作、教会差派我们时，总是会想要逃避、敷衍，更甚就是说谎言，以虚伪来回应神、回应教会的安排。这些问题是我们当要对付的，如果不能拿掉谎言和虚伪，就不能站在侍奉的祭坛，如果不把真实的自己给神，就不是一个真实爱神的人。