从好撒玛利亚人的比喻看：我们在用什么来接待耶稣？

经文：不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。(希伯来书 13: 2 和合本)

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这又是一个耳熟能详的故事，一位律法师来向耶稣问一个所有犹太人都关心的问题：“我如何行才可以得到永生？”

耶稣知道他是试探自己，便反问道：“律法上写的是什么？您是怎样念的呢？”

这位律法师立即背诵出来：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主－你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”

耶稣当即肯定了他的回答：“您这样行，就必得永生。”律法师并没有善罢甘休，他继续问：“那谁是我的邻舍呢？”

面对他的执拗与迷茫，耶稣便说了个故事：有一个人从耶路撒冷沿路下到耶利哥去，路上落在强盗手中，剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然来了一个祭司，看见他就绕道从对面走了过去；又有一个利未人来，看见他也照样绕过去了。唯有一个撒玛利亚人，行路来到那里，看见这个犹太人，就动了慈心。立刻停下来，在他身上用油涂抹、用酒洗净伤口，并做了基本的包扎，扶他上了自己的牲口。带到附近的店里住下，继续照应他一宿。第二天清晨，撒玛利亚人必须赶路了，但是他想这位犹太兄弟还要休养几天，他便到柜台拿出了两钱银子──可能是身上所有的钱，交给店主说：“这是麻烦您照顾他的费用，若是还有其他开支，请相信我，在回来的时候一定偿还。”

耶稣此时问律法师，你不是要问我你可以做谁的邻舍吗？那请问这三个人路过的人，谁才是那个伤员的邻舍呢？律法师支支吾吾地说是那个怜悯他的那一位。耶稣说：“那你就照做吧！”

2

在我们传统的理解中律法师和利未人预表宗教徒，好撒玛利亚人预表耶稣，而我们则是那个被打了半死的人，等待着救赎。

我们每个人在这个世界上都需要被救赎，但那些律法师、宗教徒、祭司们不愿意救我们，其实他们也救不了我们，他们只关心自己，并不关心其他人。

只有耶稣他全然的爱我们，无条件得舍己来拯救我们这些陌生人。

所以祂就成为我们爱邻舍最好的榜样，也只有如此行，我们才有可能承受永生。

但这样解释，也不是很到位，容易造成一些误解。

因为当我们将自己和故事里受伤的犹太人对号入座时，我们就必须承认自己是一个受伤的人，是一个失败者，虽然实际上我们确实如此，但也有很多人不这么认为，因此他们觉得自己不需要耶稣基督的救恩——没有耶稣对他们而言，似乎也挺好的。

3

其实这个故事还有另一个视角，是容易被我们忽略掉的。

我们将撒玛利亚人预表为耶稣，是不太合理的。因为圣经家谱一再强调祂是神的儿子，是大卫的后裔、是真犹太人。在那个犹太人和撒玛利亚人互不往来的社会里，耶稣没有必要用这么激烈的比喻。

那么我们想过没有，其实在这个故事里，耶稣是把自己刻画成了那个被打了半死的人呢。

祂从高天降下，为要拯救世人，然而这个世界却不欢迎祂。人们抓住祂、鞭打祂，高呼钉死祂，祂岂不就是那个被打了半死的犹太人吗？

祂为了拯救世人甘愿受罚，然后律法师看见他走开了，利未人看见他还是走开了，最应该接纳祂的人都绕着走开了，他们嫌弃祂，不愿意帮助祂。

他们更不相信自己的弥赛亚，怎么会是这样一个软弱无力的将死之人呢？他们拒绝了耶稣，他们不知道，他们因此也拒绝了永生。

而这个撒玛利亚人看见他，就动了慈心救了他，只有这个撒玛利亚人接纳了这个受伤的人。这正是耶稣为我们立的榜样——去照着行吧！撒玛利亚人可以，你们也一定可以的。

4

律法师问耶稣：“谁是我的邻舍呢？”
耶稣反问他：“我可以做谁的邻舍呢？”

道貌岸然的律法师自以为最懂圣经、最懂神的话，却连最基本的爱邻舍都不懂吗？

但这个律法师也回答的很好，他说：“就是那个怜悯他的。”他不必说是那个撒玛利亚人，因为凡是愿意怜悯人的，就是行了爱邻舍这个律法了。

邻舍是相对的，你是我的邻舍，那我也是你的邻舍；你爱我，那我也一定会爱你。这话在别人身上还不一定对，但如果我们的邻舍是耶稣，这就有保障了。爱耶稣，耶稣肯定爱我们，因为在我们爱他之前，他就已经爱了我们很久。

我们应该记得耶稣说的：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”(路加福音9:48)

接待一个弱小的，就是接待了耶稣。

就好像希伯来书说的，不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。(希伯来书 13: 2)

5

好撒玛利亚人接待那个受伤的人，几乎是不计代价的，那是真正的爱人如己。这也应该成为我们爱邻舍的样子，不求自己的益处。

耶稣就是这样一个失败者的形象，一个被强盗打了半死的形象。他本在高天之上，有荣耀的尊位，但为了拯救我们来到他自己的地方，我们却不欢迎他、打伤他，要治他于死地。

他自己挑选的人，那些服侍他的人此刻却不接受他了，他们明明知道爱邻舍的律法，却没有去遵行，因为他们期待的救赎主不是这个形象。

然而耶稣偏偏就是以这样一个弱者形象出现了，我们要接纳他吗？我们愿意做他的邻舍吗？这可是要付上高昂代价的，并且今生不一定看得见回报。我们愿意如此行吗？只因为律法是这么教导的，只因为耶稣是这么阐释的。

我们是忧忧愁愁的离开呢？还是舍弃一切跟随主呢。

6

这就是我们的信仰，因为爱所以愿意，顾念贫穷，怜悯软弱，理所当然，就这样一不小心就接待了耶稣。

他是我们的邻舍，他要拿什么来爱我们，难道我们不想要吗？他要给的一定是我们没有的，是我们最需要的。

路加福音 16: 9 ，我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。

怜悯施舍吧，这样当今世钱财无用的时候，我们才有可能被接到永恒的帐幕里去，那里是好的无比的。