好撒玛利亚人的启示：基督徒应要更加谦卑

只要稍微熟悉《圣经》的人，都知道耶稣所说的好撒玛利亚人的故事（参路10:30-37）。在传统教会的教导中，都要求信徒效法这位撒玛利亚人充满爱心，乐于助人的好行为，视为遵行神的旨意的重要实践。甚至有的慈善团体也以“好撒玛利亚人”命名。

耶稣这个故事的主旨是要我们关爱有需要的人，然而放在当时的历史处境以及听道的人群中时，这个故事却又别有意味，值得今日的基督徒反思。

撒玛利亚人自称是犹太人的后裔，也持守摩西的律法，但当时犹太人普遍认为，他们并不是一个纯种的民族，信仰上也有很多错误。犹太史学家约瑟夫就认为：“他们是北国以色列灭亡时，亚述把外族移居入以色列地，和留下来以色列人所生的后裔。”因此，在耶稣时代的犹太人认为撒玛利亚人是血统上的杂种，信仰上的异端，是不可接近的“贱民”。

可耶稣却偏偏以撒玛利亚人的见证为比喻，告诉我们要爱人如己，充满怜悯。更有趣的是，两个见死不救的人，一个是祭司，另一个利未人。他们都是神的仆人，在神的家事奉，但却只有宗教的外表，却无信仰的实质，与被歧视的撒玛利亚人形成了鲜明对比。

这个故事就好像在跟我们说，一位牧师与一个同工没有帮助有需要的人，反而是一个异端或者非信徒，充满爱心，救助了伤者。无论是当时的犹太人或是现在的我们，听到这样的见证，肯定会感到不可思议。而且假如不是耶稣的话，估计有人会说异端言论或者蓄意造谣了。

其实这种现象很真实，有些基督徒确实存在自以为义的心里，认为自己是道德楷模，而非信徒跟我们不是一路的，是应当被诅咒的。这种想法容易导致教会与社会之间的张力，使很多人对基督徒产生负面看法，从而成为福音的拦阻。

其实无论是否信主，普世人类都是有原罪的，只是基督徒明白真理接受了救恩。但在道德上，如果基督徒没有做到与主同行，实践他的教导，在行事为人上也会出现诸多的不义。而非信徒虽然没有认识主，但由于人类都是按照神的形象造的，虽然有亏缺，但仍有残存的美善。有些非信徒可以凭着良心作好事（参罗2:14-15），在一些事情上做得比基督徒更好。好撒玛利亚人的故事，在一定程度上说明了这个问题。

基督徒千万不要在非信徒面前摆出优越感，这会让很多人会认为基督徒不够谦卑，总喜欢站在道德制高点论断是非，可实际上某些人的行为并不比不信的好。有的人还会拿出教会历史上与现实中的一些罪恶，来反驳一些基督徒的言论。

这些现象将肯定导致非信徒不愿与基督徒来往，从而成了福音的阻碍。我们必须戒除信仰上的优越感，认识到自己的不足，以及非信徒也是主所创造的事实。以谦卑、友善、充满爱心的言行与非信徒来往，以彰显基督的荣耀。

不能说基督徒就比非信徒善良，而要说我们应该比他们做得更好，如此才能使我们谦卑，遵行主的旨意。