读书感悟丨读《三国演义》有感：世上一切终会过去，唯有神的旨意永远长存！

读罢《三国演义》，想起苏轼说的：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物.......”

诸葛亮的“隆中对”犹存，曹操的“短歌行”依然被传唱，刘关张桃园三结义流传于人心间......但却不见活人生还。举手投足间谈天道、建大业、恢复神坛，但都在时间的浪潮中成为一声声叹息，皆为往矣。

看三国的过程中，心中多有澎湃的地方，例如看到赤壁之战的恢弘，火烧连营的热烈，神魂向往。同时看见诸葛亮、曹操、孙瑜等阴谋与阳谋之间的智慧，却又有莫名悲凉与厌倦。人性的诡诈与出师之名并无关系，因为有人以所谓的正统，在满足自己内心无尽的欲望与贪婪。

看完三国，我想的最多的一件事就是所罗门说的：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡是都是虚空。”人无论有多少智慧、才干、谋略随着时间的流逝都会过去，换句话说，人所有的一切在至高神的面前也显得微不足道、毫无价值。

往事一幕幕映刻在眼前，也许这就是文学作品的价值所在，会将远在千年之前的人拉近到生活之内，让人可以观摩、品鉴。

就像莎士比亚说的：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，从人性的角度看三国无法评估所谓对错，但从圣经的角度看三国，或许还是会得到一些启发。

王位与帝业不是人手所争来的，乃是上帝所赐予。透过扫罗、大卫、所罗门、罗波安等等旧约历史的君王就可以看出来。人虽然会汲汲于权贵、名利，但用人手所建立的国权终究不长久，其中我们可以看见弑君杀父之人、也可以看见违背纲常获得权力之人，但这样的君主往往也都下场暗淡，无法建立太平的国都。反观希西家王敬畏上帝，尽管生逢乱世，但神的恩典依然够用，给他的国开出一条道路。

人手所建立的国度终将毁坏于人手，而神手所保存之国却无人能撼动。

人所有的谋略在上帝面前都如同无有。

观历史脚迹，人总想用自己的智慧改变自然与世界，甚至想要利用自然达成自己的目的，但我们不得不说人心所怀的恶念是神所知道的，人心里面的苦毒也是真实无比的，虽然人会用各样的方式来掩盖自己的欲望，但人的罪性却已根植在灵魂深处，就像昔日扫罗追杀大卫的以德报怨、以善报恶一样，人心中没有良善，但神却鉴查所有毁坏人的智谋，成全祂的智慧。

我们常说人定胜天，但上帝的智慧却太初立定直到永远。

唯有在基督里面才明白何为爱。漫漫历史，皑皑白骨，人利用一且可以利用的资源，看所谓的“联姻”不也是如此么，为了政治目的将女子婚配与人，并命名于“爱情”，殊不知这份“爱情”的背后已经被标注了价格。

其实人不明白唯有耶稣的舍己、奉献、真实，才是爱的全貌。反观今天的我们，“爱情”更是被商业化，成为一种产品在贩售，早已遗忘爱情原本的美好。

常说爱情美丽动人，而没有基督的爱情却暗藏杀机。

“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”骄兵必败，这是无数兵家都都明白的道理，但在实际生活中，人却往往忘记这一道理。人性的骄傲总是在不经意间显露，当稍取得成就、被别人尊重或肯定自我价值时，就会在行动中有得意忘形之处，很多时候骄傲会让我们身临险境却不自知，历数过往有多少人不是败于骄傲之中呢？今天又有多少人没有深陷在骄傲不能自拔？

押沙龙头发俊美，但却又死于头发，这怎能不让我们受提醒呢？

“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌。因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧，是愚昧，谁能知道。他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。”其实最大的无奈莫过于此，这一代用力积攒的一切，却碰到下一代无能，将一切所积累的相继败坏。

所罗门建造的圣殿是何等的荣耀，但一代代君王的更迭，不仅曾经的荣耀不在，最后甚至失去了自己的国土，毫无尊贵可言。就像所罗门说的，这也是虚空，因为后人如何并非我们可左右，唯独仰望上帝的恩典。

“因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份，这也是虚空，也是大患。”
“凡是都有定期，天下万务都有定时，生有时，死有时。”

无论聪明、智慧、技巧、经验等，都会随着死亡的来临归于无有，一切来去如烟。人这一生往往拼尽全力去追名逐利，到头来岂不也是虚空么。

所罗门曾说：“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分，因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。” 

合上史书，心中充满了对上帝的感恩，因为祂赐下耶稣来到地上，让我们看见人生的希望所在，也让我们明白什么是真正的人生。

往者一一，一一往者，所有的人终将成为历史，而有一天上帝将按着祂的公义审判万邦万民，今天我们所能做的，便是敬畏祂、跟随祂。