世俗的时代，基督徒如何保守好事奉的心？

保罗在自述中曾说：“被犹太人鞭打五次、每次四十、减去一下．被棍打了三次、被石头打了一次、遇着船坏三次、一昼一夜在深海里。又屡次行远路、遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。 ”其中的心酸和艰难可想而知。

初代圣徒的时候，很多圣徒与保罗经历了相同的苦难。从司提反被犹太人打死开始，使徒中除约翰外陆陆续续的殉道为过程，并在尼禄时期无数基督徒被捉，遭到残酷的逼迫为高潮。有些人被缝在兽皮里，任凭猛犬撕成碎片；有的人被绑在野牛后面，拖曳至死；入夜以后，有些基督徒被绑在尼禄庭院的火刑柱上焚烧，凡是恨恶基督徒的罗马人可以自由进入庭院参观……

当然福音走进中国时，也伴随着无数鲜血和牺牲。

回顾教会建立的浪潮没有因为逼迫而消失，也没有因为苦难而灭绝，反而在艰难和困苦中变得更加的兴旺，当然这其中充满了神的智慧。就像以色列复国一样，神的旨意人是不能拦阻的。

每一次教会经历逼迫，也必然会经历一次大的复兴；每一次教会经历火的洗礼，也才会熬炼出更纯粹的生命。教会的复兴与世俗营销学有很大的不同，教会的复兴乃是伴随着殉道者的血前行的！

我们常说“苦难是化妆的祝福”，有些属灵的长者也祷告说“不求十字架离开自己身上”，因为这是明白神智慧表现。当然教会也是如此，什么时候离开时十字架的路，也必然无处谈及复兴！

耶稣曾说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”所以做为一个基督徒，无法逃脱的就是舍己、谦卑的路，因为着乃是一条正路，当我们什么是走在享乐的路上时，那一定就走错了。

然而今天可悲的乃是，越来越多的人开始追求宴乐与平安，以至于不希望经历苦难，甚至许多牧者也是如此，在侍奉中不肯付代价。我见过一个牧者，最开始蒙呼召到某一做城市开荒的时候非常付代价，无论是祷告、传福音、看望等等，都充满了火热.....但走过十年以后，回头看他现在呢？教会被建立了，聚会的人数也很多，但是却不再付代价祷告、读经、灵修，反而觉得现在这样已经挺好了，开始了享乐主义。

其实说的大一点，这是中国整个教会的现状，七十年代的人勤勤恳恳付代价、战战兢兢做主工，八十年代的人不用开拓，开始建立更为系统的架构，而九十年代以后的牧者所做的工作多是建立在前人的基础之上，没有经历开垦的艰辛，也没有体会付代价的沉重，反而直接享受各种恩典，直接导致现在有太多人的侍奉徒有其表。

远观欧美地区的教会现状，有报道称：“由于上教堂的信徒大幅下降，拥有四千四百多所教堂的荷兰不少教堂被迫关门大吉，有些被关闭的教堂用来改作公寓、图书馆、酒馆、社区活动中心与超市等。荷兰首都一处老教堂被改建成清真寺。荷兰人口大约一千七百万，伊斯兰教徒数量占总人口约百分之十二，基督教堂转变成清真寺的例子表明欧洲伊斯兰教势力的壮大”

当福音流于世俗化，越来越多人以娱乐的方式、心理学的方式开始传讲福音的时候，实际上早已经背离了福音的实质。我参加一些所谓的布道会，里面充满歌舞表演，从某种程度讲与世俗的音乐会也没有什么区别，甚至从服装上也非常暴露。而他们的主办方还说：“只有将人吸引到教会，才有机会给他们传福音”。同时也有很多人开始使用心理学的技巧想要改变人、总想用人的办法让人得救，却没有将耶稣介绍给人，其实这也是徒劳无功的事情。

我们必须要承认，人的方法不能成就神的义。人所设想的再好，在永恒之上帝的面前也是微不足道，所以我们必须要归回圣经里面的原则去侍奉。

唯有在不懈祷告中才能得力量。我们的敌人乃是属灵的恶魔，他不怕我们用人的技巧，甚至他也不怕我们将人带到教会，但是他恐惧的是我们在祷告中与神联合。而我们恰恰需要的就是在祷告中支取神的能力，才能去走好侍奉之路，当然必然要付代价祷告。

这是一个享乐主义的时代，人也很容易陷入到物质享受的网罗中，服侍神的人也不例外。然而我们必须要更加清晰的分辨前路，这样才能走好侍奉主的道路。眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲等等，都非常吸引人心，但是唯有走十字架道路，才能得到生命的冠冕。

做为末时代的传道者，我们需要附上更多的代价，要应对更多的问题，就像耶稣说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”我们不仅要脚踏实地走了，更要持守出征时候的心态，才能得到最终的冠冕。

保罗曾说：“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了”，历代的圣徒都已经为自己的侍奉交了满意的答卷，如今到了我们时候！

侍奉没有捷径，也没有一劳永逸，唯有跪在主前流泪前行，方能走完前面的路程。当然你也并不孤单，因为我们都一同在路上！