耶稣的比喻（六、七）——藏宝与寻珠的比喻

太13:44—46

这则比喻很简短，只不过有简短的一节经文；而在紧接着的下一个《寻珠的比喻》与其及其相似，往往会让我们认为这是两个比喻一个教训；其实不然，《藏宝的比喻》与《寻珠的比喻》乃是两个比喻两个真理教训。

《藏宝的比喻》是讲上帝对我们的爱，《寻珠的比喻》是讲我们对神爱的回应；我们爱神也应该不惜一切、尽心尽力的去爱神。正如罗马书八章里，也有一段类似的经文。在那段话里，先讲到我们对上帝应该有一个永不改变的爱，无论是遭遇到患难、是困苦、是逼迫、是饥饿、是赤身露体、是危险、是刀剑，都不能隔绝我们对上帝的爱。接下来就说，这是因为上帝对我们的爱永远不会改变。祂对我们的爱，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫神在基督里向我们所施的慈爱隔绝。

在《藏宝的比喻》上文给我们看到，虽然在神的国中会有想‘稗子’一样被割掉的人，但在这里，主耶稣特别提出神对人的爱；这等爱是我们无法想象的，但神却就这样实实在在的爱着我们；首先，神看人为心中所喜悦的宝贝，再者，神为了得到这个宝贝，甘愿变卖自己的所有一切，并且欢欢喜喜的去买这个宝贝。

在这个比喻中出现了两个“藏”，但却有着不同的意义；第一个“藏”原文是：隐藏、藏匿；是人面对神的一个反应状况，第二个“藏”原文是：不让发现；是神对人爱的重视。

1、第一个“藏”

人面对神的反应状况为什么会是“藏”呢？这里就让我们想起神起初造人的时候。

起初，神造人以后，人并不是惧怕、胆怯面对神。那么后来为什么要“藏”呢？是因为人面对神的诫命，没有听从，没有照着遵行。

当人犯罪以后，听见神的召唤，就惧怕、胆怯，于是便躲藏起来。神对人的召唤是神不知道人在哪里做什么吗？不是！

乃是神早已知道人犯罪了；神对人的召唤是神给人悔改的机会，但最终人还是拒绝了悔改，继续的一错再错，最后离开神而去。人类犯罪堕落以后，凭着自己的想法已经无法相信神的大爱了。只有重生得救之后，上帝再次将祂的爱浇灌在我们心里。我们读了圣经才明白，上帝为什么创造人类。那是因为祂爱我们，要赐福给我们，在所有受造物中，唯有人是照着祂的形象而创造的。当人类不听上帝的话犯了罪之后，神却没有任凭人类灭亡，而是自己走上十架，为罪人去舍命，承担我们人类犯罪该付的代价。向我们显明，祂对我们的爱是何等浩大。

2、第二个“藏”

人在神的眼中为宝贝，乃是如同眼中瞳仁，掌上的明珠。人本有神的形象和样式，是神所生，又赐万有给人类；纵然人悖逆神，但神从没有离弃人；如同经上记着说：“父母虽然离弃我，耶和华笔收留我”。

比喻中给我们看到，当这个宝贝与这个人相遇之后，这个人并没有立刻将宝贝带回自己的家中，因为这样不合法，他还没有买这块地。而是将宝贝仍然藏在这块地里，不让别人发现；如果不是仍然藏在这块地里，他就没有必要回去凑钱来买这块地了。不过，这次的‘藏’和前面的‘藏’已经不一样了。这次的 ‘藏’是被有意识的保护起来。

为了这个宝贝，将整块地都买下来，从此可以看到这宝贝是何等的宝贵。神爱人的爱是何等的大，他付出了自己的所有，目的就是要拯救人类。

仔细留意：

祂要购买时的热切心情──“欢欢喜喜的”。

再看所付的代价，“变卖一切所有的”。

最后留意所购买的，“买这块地”。

【约一4:9】神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。

上文提到神对人无限的爱，那么当人接受到神的爱以后就应当对神有爱的回应；然而这则比喻就是在告诉我们，既然得到了上帝的大爱，就应当如何回应上帝的爱。

当人犯罪离开上帝以后，就在这个罪恶的世界里不停的徘徊；生老病死，贫穷与富贵，低贱与高贵等都是人在一生中所围绕讨论而寻求的问题。人每天所渴望的，一生所追求的，无非就是为了满足人内心的异象私欲而已；但是在这杂乱无章的追求中，往往失去了人生命中最有价值的，最宝贵的，那就是生命！

耶稣基督的到来，为人类付出了生命的代价，在这世间在没有什么能与我们的主耶稣相比；就如同使徒保罗所说：【腓3:7-8】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。为这个缘故，我们当知道，人的一生什么才是最重要的，值得我们去追求和付代价而得到。

从前我们在罪恶里面，不认识神，如今即已认识了，才从我们看到一生给我们带来的在这个世界中的万有是没有可比的；因为耶稣基督为我们带来的乃是生命，并且是永恒的生命。倘若人没有生命，即便是拥有世界的万有也只不过是枉然。

如今我们即已知道耶稣基督在我们生命中的重要价值和意义，我们就应当好好珍惜。

在比喻中人即遇见这颗贵重的珠子，就自然不惜一切代价得到它，因为它真的值得人去重要付出；比喻中告诉我们，要‘变卖一切所有的买这颗珠子’；这里并不是在潜意识的告诉我们：要信耶稣就要丢弃自己的所有；不是这个意思。这里面实在的意思是告诉我们，既然我们知道主耶稣在我们的生命中是何等的重要，他有为我们舍去自己的生命，替我们担当一切的罪的刑罚，我们就应当尽心尽意的爱主耶稣，在我们的生命中的所有都没有耶稣基督在我们的生命中的价值重要，因此我们理当爱耶稣基督超越爱世界的所有——这就是‘变卖一切的所有买这颗珠子’。在【林前15:19】我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。

因此，我们即已知道耶稣基督在我们生命中的重要，就当在今生今世尽心尽意的爱他，珍惜他。