闻毅—作者文章
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小心！妄用信心就是在试探神
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11:6）基督徒的信心必须是建立在上帝的应许与圣经真理之上，否则的话，人的信仰就很可能成为妄信或迷信，会造成非常可怕的后果。 -
基督徒的情感中可以有忧虑哀恸吗?
在人人都追求物质富裕、宴乐享受的时代，可能没有一个人愿意在忧虑中度日，与哀恸为伴。自古以来人们对于“幸福”一词的理解是各有不同的，不同生活方式的人自然有不同的价值观念。一般人认为“幸福”就是：一帆风顺、家道富有、身体健康、妻贤子孝等等…… -
老一代的见证：双枪女匪首悔改归正后所蒙奇妙祝福
笔者所服事的教会的一个区域里，在老一代信徒中间，流传着一个动人的传奇故事，这故事不但在当时被人们引为美谈，而且还激励着下一代信服神的应许，接受神的救恩。1915年，在河南某地一户姓李的贫困农民家庭里出生了一个女孩，父母为孩子取名叫树莲。这孩子从小就与众不同…… -
一传道人对逝去亲人的怀念：他们一生劳苦艰辛，却蒙了神的纪念
在家里，在无人的时候，我总是不自觉地推开那扇房门，走进母亲住过的房间，站在她睡过的床前。常常有无边的思绪，涌上经不起太大曲折变故的心灵，使我深深陷入对父母亲的怀念之中。我想，这也许是我软弱的良心对父母生养之恩的血统情感性的自然表达罢…… -
农村家庭教会是否需要按立牧师长老？
“牧师”、“长老”这些神圣的职称在圣经中神早已藉使徒设立 （弗4:11、多1:5）。在历史上，有些地方的教会有这些职分的设立，而有些地方的教会只有这种职分的工作，却没有这种职分的称谓。 -
今天我们信仰仍需预备为主受苦吗？
自从人类的始祖亚当夏娃犯罪堕落之后，世界就被魔鬼控制，魔鬼成了这世界的王，这世界的神，人类就落在魔鬼的权下，死亡也临到了全人类。因为经上也是这样说的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12） -
家庭教会中牧者的身份该怎样定位？
家庭教会若要转型，牧养与管理的工作若要革新，教会中的牧者、传道人、长老、执事等有关领袖可能就要首当其冲了。因为领袖怎样，他所带领的教会必定怎样。所以如果没有一个以圣经真理及会众认同的界定领袖标准的话，那么教会的滞后、混乱，甚至成为一盘散沙就不可避免了。 -
基督徒与基督教徒有什么不同？
相传，过去有一个地方的官府对教会进行逼迫，有一个传道人被地方官抓去审讯，那官员拍桌瞪眼怒吼道：“告诉我，你们基督教徒究竟要干什么？”这位传道人回答道：“我不是一个基督教徒。”那官员说：“怎么？我还没有向你用刑，你就要否定自己的信仰身份了吗？”…… -
没有享过一天福的妻子，因为有基督就充满幸福感
不少的媒体与信息交流平台，对于什么是幸福以及幸福指数做过一定数量的调查问卷与定义评估。在调查中，有人说身体健康是幸福，有人说事业成功是幸福，有人说家庭和睦是幸福，更有一些人说有钱有权是幸福。对此问题，仁者见仁，智者见智，各抒己见，莫衷一是。 -
假如世界没有罪恶……
19世纪英国著名的批判现实主义小说家狄更斯，在他的名著《双城记》的序言中，有这样一段话：“那是一个最好的时代，也是最坏的时代；那是一个智慧的时代，也是愚昧的时代；那是一个信仰的时代，也是怀疑的时代；那是一个光明的季节，也是黑暗的季节；那是一个希望之春，也是失望之冬；我们面前一无所缺，我们面前一无所有...
