资深牧者深入剖析异端统一教几大错误

韩国文鲜明创立的异端“统一教”，全称世界基督教统一神灵协会，这一异端学说到底错在哪里？很多基督徒或许并不了解，近日纽约新城归正教会主任陈永建牧师在美东华人基督教教育大会专题讲座中，深入解析了统一教的异端学说。

据基督日报报道，在深入解析统一教的异端学术中，陈牧师指出，统一教的名称表露出文鲜明极大的野心。他宣称不仅要统一全球的基督徒，还要创建新的联合国，以实现他统一世界、建立文鲜明国度的野心。

从教义上看，统一教虽然打着基督教的招牌，但实际上是在挂羊头卖狗肉——传的是旁门左道。陈牧师说，统一教的教义从一开始就走错了，以后的内容更加离谱。首先，他们认为灵是与肉同质的一种物质，两者的差别只是程度上的不同。接着，陈永建牧师对统一教重要的四点内容进行了逐一分析、点评，指出其中的谬误。

一： 阴阳两性神论

统一教提出的“阴阳两性神论”认为，任何物质都靠阳性与阴性两性性相的相对关系而存在。因此，森罗万象的第一原因——神，也不得不靠阳性与阴性二性性相的相对关系而存在。

陈牧师对此回应说，“阴阳两性神论”混淆了形而下的科学和形而上哲学的范畴，错的实在离谱。其实哲学、神学和科学各属于截然不同的范畴。

自然科学对森罗万象的观察，搜集与分析资料所得的结论，仅止于万物共通的规则性的认定。从自然律的普通性所能引出有关神学的推论，不能超过设计自然律者存在的可能性。

他又从基督教的立场回应说，“统一教所传的神和基督教的神完全是两回事。任何人所提出的神观，若超出圣经的范围，就确定不是基督教的神观。”

因为，基督教是启示的宗教，主张除非神本身愿意将自己主动向人类彰显，人永远无法认识神，人对神的知识，仅止于祂所启示出来的范围之内。

另外，基督教的神是永生、全能、全知、全在的，祂是超越的灵。而统一教的神并不像基督教 的神自我充足，却是被条件所限制的。

而且统一教的神不但有限，还是个有血有肉具有人性弱点的神；他们的神论是“神人同形同性论”(Anthropomorphism)，明目张胆的将神人化。这和基督教的神观大相径庭。

二. 性交堕落论

“性交堕落论”是统一教另一个臭名昭著的谬论。陈永建牧师表示，该统一教独有的堕落论是整套统一教神学理论和宗教行为的根基。

他们将创世记第二章里的生命树解释为完全创造理想的男性，象征亚当；将分别善恶之树象征完成创造理想的女性——夏娃；又将引诱夏娃吃禁果的蛇解释为堕落的天使，而且天使也是具有生殖能力的生物。

陈牧师还说，“性交堕落论”认定人类始祖“吃禁果”就是“性交”，声称既然禁果是蛇叫夏娃吃的，两者之间必定发生过性交，而蛇就是堕落的天使长撒旦。

统一教在此基础上形成了他们特有的“原罪”理论。他们认为，堕落的天使长撒旦和夏娃发生的性关系使人继承了撒旦的血统，从而形成“原罪”。

陈牧师依据圣经教导解析“性交堕落论”的谬论。他指出，统一教的堕落论最大的破绽，在于将罪性的传达用性交来解释，因为性交根本无法把人的任何属性传给性交的对方。

此外，统一教在同一段的上下文里，任意将树、蛇、“吃”解释为象征的，却把亚当与夏娃解释为实在的历史人物。在他看来，这完全违背前后一致、首尾一贯的正统解经原则。

陈牧师说，统一教的解经法是先设定未经证实的臆断命题，然后才想办法从圣经找出对他们预设的命题有利的经节来当做“证据经文”，去支持他们的歪理。

三. 人性基督论

陈永建牧师又从统一教的“人性基督论”揭露其异端本质。根据该谬论的说法，亚当本该达成生命树所代表完美男性的创造理想，却由于他的堕落而使神的这一旨意落空，因此必须出现一个完成创造理想的男性，而他就是耶稣基督。

“人性基督论”严重贬低耶稣的神性，认为耶稣只是个人；同时主张任何完成创造理想的人都拥有和耶稣一样的神性。

该谬论还把耶稣称作第二个神，有别于第一个神（其实是否认“三位一体”）。他们把神与耶稣的关系形容成心与体的关系，体是与心相似的实体对象，可称为第二心，但体不是心本身。同理，由于耶稣与神为一体，所以耶稣可称为第二个神，但不能成为神本身。

另外，统一教主张原来神选定了耶稣作完成祂创造目的的人，赋予他藉着娶妻生子繁殖的血统，复归神的子女的使命；可惜由于施洗约翰的不信与不合作，耶稣就一败涂地，被钉死而断送了拯救人类肉体的机会，因此神就在这末世，使文鲜明诞生于韩国，做再临主以完成耶稣未竟之志。

陈牧师又说，统一教否定基督教的“三位一体”，用自己的“三位三体”的神论取而代之。照统一教的说法，“三位一体”的第三位与第二位圣灵与耶稣，各代表阴阳，乃截然不同的两体。这根本不是基督教“三位一体”里的那两位。

值得留意的是，统一教偶尔也使用“三位一体”的字眼，不过和基督教的“三位一体”截然不同。

统一教所讲的“三位一体”并不是神的本质，乃在某一特定情况里，三体神暂时结合的状态而已；此外，他们的“三位一体”不是专用于神格上的神圣名词，任何人和神，任何人与撒旦的关系，只要可以凑成三的，都称作“三位一体”。

更荒唐的是，统一教把再临基督的工作与性行为挂钩。他们声称，耶稣的工作只是属灵的，而再临主的工作既是属灵又属肉的。换言之，性行为是再临主的工作之一。

四.荡减复归论

统一教依据上述的“阴阳创造论”与“性交堕落论”又衍生出令人发指的“荡减复归论”。该谬论和他们特有的原罪理论有非常紧密的联系，算是统一教的拯救论。

对统一教而言，亚当与夏娃的堕落完全是指性行为而言。他们代代的子孙则遗传从性行为而有的原罪，也就是撒旦污秽的血液。为了解决堕落人的困难，统一教所发明的教义就是“荡减复归论”。

“荡减复归论”分为“荡减”与“复归”。“荡减”是什么？依据统一教的说法，当堕落的人未开始行善或行恶时，就处于中间的边缘位置，即有归属于神与归属于撒旦的两个可能性。

此外，这中间位置也传给子孙，当堕落的人本身立“善的条件”时，就分立属于神；立“恶的条件”时，就分立属于撒旦。故堕落人有自由选立条件，以此条件补偿过失，使他得以归属神，而满足这条件就叫做“荡减”。

至于“复归”，简单而言，就是从撒旦世界“复归”人类，生殖神的子女。详细来分，包括了“个体完成”、“血统转换”与“政治复归”三个阶段。

首先，“个体完成”囊括信仰与经济层面。例如，开始为期七天的禁食，以及三至七天的洗脑式的“修练会”；还要将自己全部财产捐给教会，过凡物公用的生活。此外，在个体完成期间，禁止与配偶同房；献身传教，并向教主效忠等。

到的“复归”第二个阶段——“血统转换”，文鲜明要为达到该阶段的教徒配婚，代表完成荡减复归，成为神的子女，为祂繁殖“善的子女”，从撒旦手里抢回属于神的万物。接受配婚的人是没有选择的自由，因为“相对者”必须是从“文真父”性行为的连锁中换过血的女性或男性，而与换过血的结婚，原罪才能得到解除。如此才能成为文鲜明“子女”的“食口”(即教徒)。

“复归”的第三个阶段是“政治复归”，要求这些“食口”他们所生的子女都要姓“文”，而这些“文家”的人构成氏族，进而繁殖成一民族，建立拥有一个血统、一个姓氏及一种语言(韩文)的“地上天国”。

据悉，陈牧师在总结时指出，统一教的理念思维，以哲学、政治、经济和宗教(错误的基督教观念)为核心，以建立他的信仰体系；他们还藉着金钱、色情以及神秘主义、高压手段，对信徒洗脑，因此混乱神的道，破坏神的教会，值得信徒警惕。