赵晓看《一九四二》泣不成声：该片应列入2012影响基督徒的文化事件之一

近日，随着《一九四二》在影院中下线，该片中的“救赎”意义又再次引起人们的注意。经济学家，基督徒赵晓博士近日制作了谈话短片节目《大天下，晓视界》，在节目中他畅谈自己对冯导影片的感想，并说自己看完这部片子泣不成声。

赵晓博士认为虽然《一九四二》票房惨淡，在大灾面前中国人的劣根性与罪性的描述，冯导似乎不能让观众满足。但是在回顾即将过去的2012时候，赵晓博士仍然坚持把该片列入影响基督徒的文化事件。

今年夏天《一九四二》宣传造势之初，所拼凑出来的宗教因素引起了很多基督徒的兴趣。影片中天主教教会、神父、传道人，在中日交战，内外交困，大饥荒中目睹人间惨剧，经历信心的考验与信仰的疑问。信仰、灾难，成为基督徒和普通观众的两大悬疑。

11月在宣传中，影片上映。但上映后，不止在影片的口碑上败给李安的《少年派的奇幻漂流》，票房上成为冯小刚拍片近十年第一个赔钱的电影。看完电影后，很多基督徒认为电影在信仰问题上的探讨犹如隔靴搔痒，因此褒贬不一。那赵晓对此的评价是什么呢？

在《大天下，晓视界》中赵晓博士说自己跟主内的一些牧者领袖专门去看了此片。看完之后，大家都嚎啕大哭、泣不成声。饥荒造成的死亡人数是整个河南省人口的十分之一。

赵晓博士认为，“这是一个苦难。但是导演没有停留在苦难中，如果只是诉说、展现这个苦难，那没有太大意思。苦难只会像一个黑洞一样，把人的生命吞噬。”

“冯小刚导演在苦难中思索生命，而生命在地上你是没有办法想清楚的。所以最后他在探究救赎。这里面出现了大量的基督徒的言词，如传道人，神父，教堂，还有特别重要的在他的片中末尾，出现了一首歌，那首歌曲是生命的河。基督徒都知道这是小敏写的诗歌。”

赵晓博士见证了小敏的诗歌。小敏是一名中国农村的传道人，她只上过初中一年级，但迄今为止，却是全球华人写赞美诗最多的人。这是上帝临到中国的证明。小敏写了1000多首赞美诗，这些歌曲被修订为《迦南诗选》。歌曲成为了中华文化的瑰宝。

赵晓认为《一九四二》片子前面很苦闷，偶尔有的就是基督教的话语。所有人都在寻求生存的时候，那个传道人却在传播信仰。当蒋介石听到300万人饿死，他得知真相后，自己跑到教堂去。一个人在教堂里跪下，眼泪从眼眶里夺眶而出。赵晓总结该片中唯一明亮的因素都和救赎有关系。

而影片最亮的亮点，是这首片尾曲。导演请人把小敏的《生命的河》修改了曲调，从美、流畅改成了悲伤的曲调。为何没有修改词呢？冯小刚曾经在微博上提到，他很喜欢这个歌词。

冯小刚在探求终极的意义、救赎

赵晓说他看到了冯小刚是一个严肃的导演。他在拍《非诚勿扰2》时就用玩世不恭、调侃的方式在思考信仰。但在这个片子中，他是真正在寻找。这也许是他真正想拍的。他以前可能是想拍商业片，因为赚钱。但当真正赚到钱后，他想去思考苦难。《唐山大地震》中更多的是困难的展现，对苦难的诉说。

《一九四二》这个片子从苦难的诉说上升到了对生命的诉说，然后开始触摸救赎。赵晓认为冯小刚在使劲的触摸，但还没有捅开。这首歌曲放在最后，其实他已经开始触摸到永恒，触摸到救赎。他知道他寻找的答案不能在地上，只能在天上。他知道困难会像黑洞一样吞噬我们，如果生命不能给永恒的救赎连在一起，我们就没有希望。

还有些问题冯小刚不太懂，他还不真正认识上帝，但他已经在触摸。比如说他在电影中展现的困难。

“难道我们的苦难结束了吗，我们刚吃了两顿饱饭，我们就结束了苦难吗？没有。我们历史上也吃过饱饭，但过几天，困难会再来。”赵晓说。

赵晓总结人如何告别苦难

第一，我们要有公义的姿态；第二我们的心要摆脱罪恶，有博爱、圣洁的人性。公义的制度与圣洁的人性，我们的国家才能永远摆脱苦难。

在视频最后，小敏版本的《生命的河》响起，“生命的河，喜乐的河，缓缓流金我的心窝……”这个版本让人的心看到，当人愿意承认上帝的公义与圣洁时，生命的喜乐会流入心中。

赵晓用了一句话概括了他对《一九四二》的看法：

虽然《一九四二》是一部赔钱的电影，但是《一九四二》注定会是一部在中国电影史上，在中国国家、民族的心灵记忆中留下印记的电影。

关于《大天下，晓视界》

这是赵晓博士的一个评论平台，每次节目短小，节目主题是“亮度铸就高度”、“人性关怀”、“理性思考”、“神性探求”。

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