康晓蓉：再思东方闪电--从橄榄山对话再思如何对待异端

基督徒QQ群上的信息：东方闪电不是基督教，是黑社会性质的邪教……请看他们的真面目。如何面对异端乱象。主耶稣有交待，回到圣经见主耶稣在橄榄山对门徒的讲话，这个内容在三部同观福音书里都有，其中马太福音24、25章较全。这两章中主耶稣预言了自己复活后将要发生的事件，即祂的再来、信徒被提、大灾难、假先知、敌基督、审判和新天新地的降临。对基督徒而言，这是被预言的历史，也是一段充满盼望的历史。同时主耶稣也仔细地交待和教导了门徒怎样在这段历史中“安身立命”，从中可知主耶稣所启示的对待异端的一些原则：

一、总不要惊慌

好些人冒名说“我是基督”，好些假先知起来，迷惑多人……打仗、饥荒、地震，患难、逼迫等，怎么办？不要惊慌，忍耐到底，且更加盼望——这是主再来的预兆。哈利路亚！出来些异端和异动，有什么值得慌乱、抵制如临大敌的呢，相反要高兴才是，好兆头呀：我的良人，愿你快来！

二、尸首在哪里，鹰也必聚在那里

“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（（马太福音24:27）东方闪电的取名和称为全能神也在这里——他们将之解释为耶稣基督的时代过去了，新基督已经再来了。其实此处经文重点和作结在这一句：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里”。（马太福音24:28）前面的23-26节在预言和告诫将出现的乱象迷惑。对此如何分辨、怎么办？27节和30节相呼应来告诉门徒怎样不被迷惑：1、祂再来的时候是天下人有目共睹的，不是某人声称的。这意味着主再来之时是科技极大发达的时候，远超乎现在。2、坚定信心，主在哪里，属祂的人就聚在那里就可以了。藏身磐石洞穴、投靠在主的翅膀影下就没有问题。有这个信心，根本不用去预测，也不用听信谁说什么，自己做聪明的童女预备好迎接主再来就行了。

三、做忠心、良善、有见识的好仆人

预备不是傻等，是按才受托。受谁的托？托的是什么？受主耶稣的托，托付的是请人来参与拓展以基督为中心的上帝之国，即传福音给万民的大使命。这在未信者是莫名其妙，在外邦人是厌烦抵挡，在真门徒却深知这是无上的荣耀。怎么完成这个托？不是按人头、点数量地向主交账，是做忠心、良善、有见识的好仆人。自己对主忠心吗？自己真的没有恶念，善良纯全吗？自己有见识吗？有见识乃是有智慧、有知识、有见地、有辨别力。主说：“我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。”（马太福音25:26）对于异端的横生，基督徒更需要忏悔，实在是我们亏缺了主的荣耀——我们种得不够，聚得不够，异端才有空子可钻：麦子不长，稗子自然疯长。太多的未得之地，未得之民，倒让异端占了先，得地为业了。

四、作在弟兄中一个最小的身上

关于山羊和绵羊的比喻相比按才受托更好理解，右边的绵羊是蒙福的义人，左边的山羊是受诅咒的人。分辨的工作和权柄在主，但基督徒常常口中已在分辨定论了。而分辨定论的标准也多出于己意，而非主耶稣的标准。主耶稣的标准其实简单明了：关怀主所关怀的就是绵羊，不关怀主所关怀的就是山羊。做在主所关心的弟兄身上就是做在主身上。异端教会中的人是不是人，那里面有没有主耶稣所关心的弟兄（姊妹）？肯定有！主是好牧人，迷失一只羊，主也会暂时放下九十九只羊，不顾一切地将那一只找回来。我们为什么不去找，不竭力挽回？却以示自己清白正宗地将之隔离、抵制等。据粗略的了解，尤其是区县和乡村教会，一半甚至被一半以上被异端引去。我们却还做着清秋大梦，宗派学识之争。

主啊，求你怜悯我们，怜悯这地！中国文化里有种奇异的能力，什么东西落在它手上都能走样，还美名之云：包容。儒家吧，程朱理学早就不是孔孟之儒了。发展出禅宗的佛教早不是原传来的印度佛教，把佛家高深的哲学思辨弄成一时之快的方便法门……此类不胜枚举。近日再看太平天国和基督教，辛亥革命与基督教等，五味杂陈，悲从中来。因着历史、文化、时代、根基等各种原因而出现多类异端也是中国特色和现实国情吧。这些异端中有多少是渴慕真理却不明究里而一时上错船的呢？

亲爱的主内肢体，将帮助和带领异端归正作为自己和教会传道计划的一部分吧！

2012/12/16