富有者的社会责任

基督徒处于当今多元化的社会，面对一些具争议性的问题，有时候会被各方不同的看法给搞迷糊了。当人问我们对这些问题的看法时，我们的意见往往只是反映了我们个人的特殊背景──或受中国传统文化的影响，或参考来自美国、中国、台湾、香港或其它地区的现代社会标准，而与圣经的教导无关。因此，这些意见实在不能算是基督徒的意见。 

　　

对于富有者所应当承担的社会责任，就是这些具争议性的问题之一。 

　　

有些人认为，富有的人只要善尽公民的责任，缴该缴的税，就可以不必理会人们的额外要求。 他如果能够自觉地帮助弱势群体，我们该给他掌声；但他如果只愿意独善其身，那也是他个人的事，不该厚责。这是把富有者与所有其它的人一视同仁的看法。另外有些人认为，富有者不应该“为富不仁”。至于甚么是“仁”，那就言人人殊了。有些富有者认为只要他没有欺诈人，或用权势压迫弱小者，他就不是“为富不仁”。另一些富有者可能认为他只要作一些公益，捐一些善款，就很对得起这个社会了。标准比较高的人，可能认为富有者应该参照股票大亨巴菲特或微软董事长比尔•盖茨，将自己大部分的钱捐出来，否则就是守财奴，罔顾社会公义。此外，有些人更进一步，要求很有钱的老板对员工更贴心些，薪水高、福利好，宽待员工。（至于公司是否会因此亏钱，那是另外一回事。） 

　　

以上的陈述包括了从极右到中间路线到极左的不同看法，可谓复杂至极，毫无社会的共识可言。然而，基督徒应该怎么看这类的事情呢？我认为基督徒评论这些事情的标准，必须建立在圣经的基础上，否则那评论只是另一个“也许道德较高尚之人的看法而已。那么，圣经在甚么地方，论到富有者对穷人的社会责任呢？ 

　　

在旧约圣经，尤其是箴言里，有很多关于经济公平的教导。譬如︰“欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主”（箴十四31）；“怜悯贫穷的，就是借给耶和华”（箴十九17）；“原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”（申十五11） 

　　

针对这些旧约的教导，我们该如何应用在今天工业社会的情况呢？首先我们要找到应用的原则，然后列出应用的细节，最后才将其付诸实践。（这是十步释经法的最后三步骤。） 

　　

根据箴言十四章31节及十九章17节，我们帮助贫穷的人，乃是为了主的缘故，而不是为了任何其它原因，如退税的好处、个人的名声等，甚至也不是为了让自己有高贵情操的感觉。最后一项，是很多行善之人的一个动力，但是基督徒要避免它。因为如果给与穷人，是基于我们觉得自己比较高、比较好，那就是把接受的人看成比你低、比你差。 

　　

根据申命记十五章11节， 帮助穷人，无法使社会隔绝贫穷，因为“原来那地上的穷人永不断绝”。因此，如果我们长期帮助穷人，而社会仍然继续有穷人，也不必气馁。神早已说过，地上的穷人永不断绝。有些人主张，不要直接用物质帮助穷人，因为这些帮助会使他们更加没有自力更生的动机。这个说法有它的见地，但是并不完全符合圣经的教导。 

　　

以西结书更说到，公义不只是“未曾抢夺人的对象”（结十八7），公义更是“却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿”（结十八16）。没有作伤天害理的事，不表示已经达到基督徒的标准。 

　　

所以，那些极右的看法（认为富有者与一般人所当尽的社会责任一样，只是缴税而已），并不符合圣经总体的原则。神对富有者的要求，的确超过对一般人的要求。为甚么呢？ 

　　

“富有者应当帮助穷人”，是圣经所定下的社会经济方面的道德终极权威。这个原则乃是基于土地是百分之百为神所拥有，而人只是管家的这个概念。神对摩西说：“地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的”（利二十五23）；诗人说：“天，是耶和华的天；地，祂却都给了世人”（诗一一五16）；大卫言：“祢派他管理祢手所造的”（诗八6）。我们人只是神在这个世界的管家，我们并不真正拥有这个世界的资源。我们在神面前只是经济成果的管理人，因此资源应该共享。这个概念可以应用在富人救济穷人的理念上，它也建立了国际组织要求富国对穷国施以帮助的正当性。总而言之，神才是真正的资源拥有者，祂有权叫我们对那更有需要的人负起责任。 

　　

但是，富济穷的底线在哪里？是共产主义“各尽所能，各取所需”的理想吗？从圣经的实例来看应该不是。因为以色列人虽然具有土地神赐和家族分配的概念，但圣经中的以色列人也被允许拥有大量的私人财产。因此，那些极左人士的主张是不合圣经教导的真正底蕴，他们认为富有者不应该拥有太多超过自己所需的财产，而且，他们如果不将多余的捐出来，就是没有尽到富有者的社会责任。 

　　

或许有人会说，这些律例可能只适用在旧约时代的以色列人，对我们今天的基督徒可能并不适用。因为我们所奉行的十诫并没有“帮助穷人”的诫命。但是我们解释圣经，要看上文下理。上文下理的极致，乃是全本圣经的综合道理。神在历史中，不但将以色列人从奴役中释放出来，更赐土地给以色列人。今天，神不但将我们从罪恶中救拔出来，也更赐给我们永恒的盼望。因此，我们每一个基督徒，也要接受神对以色列的教导，实际地关怀穷人及其它弱势族群。 

　　

最后，富有者其实包含了今天许多以中产阶级为主的华人教会。富有者的社会责任是否也可以适用在华人教会呢？实在值得有心人来共同思考。弥迦书六章8节的教导：“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”，往往只被当成是神对个别基督徒的教导。我们是否想过，“行公义、好怜悯”也适用在教会呢？教会在每年的财政预算里面，是否也应该拨一部分作为帮助小区弱势族群的经费呢？