青岛牧者分享：基督徒的金钱观和理财原则

有钱就是错吗？有钱就是腐败吗？难道基督徒一生就要过贫穷的生活吗？难道基督徒越贫穷就是越爱主吗？

其实基督徒有钱并非是错，越贫穷也不一定就是越爱主，所以青岛家庭教会的陈保罗牧师认为基督徒必须要有正确的金钱观，因为钱财并非完全无用，但钱财确实有一定的危险性。陈牧师从以下几个方面给大家分享了基督徒当怎样认识钱财的问题。

对于钱财该有的认识

(一)拥有钱财并不是罪：许多基督徒对于主耶稣有关钱财的教训有一种错误的领会，以为主耶稣排斥有钱的人，因为祂说：“有钱财的人进神的国，是何等的难哪”(路十八：24)；又从祂所举财主和拉撒路的故事(参路十六：19-31)看见，主并没有说明财主死后受痛苦、讨饭的死后得安慰的原因，便认为其中主要的不同点乃在于一个生前拥有钱财，另一个一文不名，所以主大概是不喜欢有钱的人。

实际上，主耶稣并不歧视有钱的人，祂的门徒当中也有「财主」(太27：57)。主所斥责的，并不是拥有钱财，而是「贪爱钱财」(参路十六14)。使徒保罗也警告我们说：:“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”(提前六10)。贪财的结果，会使人忽略灵性的享受，而转向于物欲，带进许多的罪恶和愁苦。

(二)钱财并非完全无用：主耶稣说：“要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去”(路十六9)。主这话是说，当我们还活在这世上的时候，钱财自有其用处；等到我们脱离地上帐棚的时候，它就毫无用处了。因此，基督徒应当趁着还活着的时候，善用手中的钱财。

钱财的危险性

基督徒如果能善用钱财，它固然能够产生良好的功用，但若我们对于钱财的态度不正，它会给我们带来可怕的后果：

(一)钱财会吸住人的心：主耶稣说：“你的财宝在那里，你的心也在那里”(太6：21)。从一个人对金钱的态度，可以看出他对神的态度，因为两者是密切相连的。一个人的钱包总是放在最贴身的地方。最能吸住人心的东西，就是钱财。当一个基督徒的心被钱财吸引了时，他的注意力就会从天上的事转向地上的事。

(二)钱财会成为跟神敌对的势力：主耶稣又说：“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门”(太六24)。钱财的背后有一个邪恶的势力──撒但──神的对头，它利用钱财来霸占人的心，叫人在不知不觉中受其支配和奴役，因而夺去了神子民对神该有的事奉和敬拜。

(三)钱财会使人失去对神的倚靠：基督徒原应倚靠那厚赐百物给我们享受的神，但当我们的心被钱财霸占时，便只会倚靠「无定的钱财」(参提前:6：17)了。

(四)钱财会引诱人离开真道：基督徒倚靠钱财的结果，最终会被引诱而离开真道(参提前六10)。绝大多数基督徒的失败，都与钱财有关连。主耶稣的门徒犹大甚至为了钱财而出卖主(参太廿六14~16)。我们若不小心，也难保不会为着钱财而出卖真理。世界上没有第二件事情被神定罪，更过于「以敬虔为得利的门路」(提前6：5)了。这是全世界最卑鄙的事。我们的衣服可以出卖，我们的东西可以出卖，但是我们的道理和敬虔决不可以出卖。

基督徒怎样看待金钱

金钱绝不妨碍我们得到内心的平安，全看你怎样对待它。要是把金钱本身当作目的，我们就会变得趾高气昂、目空一切。要是我们用钱只求满足我们的欲望，我们的生活也会堕落、腐朽。要是我们能做神的好管家，善用金钱，它可以成为我们的祝福，使全家欣欣向荣。主耶稣说：“人的生命不在乎家道丰富”(路十二15)。

基督徒的理财原则

基督徒理财的方法，和不信的人理财的方法完全不一样；前者乃是给，后者乃是积蓄。世界上的人是“量入为出”，基督徒的理财是:“量出为入”。我要怎样收入，我就得怎样支出。许多人的收入出毛病，是因为支出出毛病。许多人只有信心求神给他钱，却没有信心把钱给出去。

(一)神的供给是有条件的：千万不要想神是贫穷的。千山的牛、万山的羊都是祂的。神如果要供给，像出埃及记里所说的，叫你吃得呕出来，叫你吃得讨厌了，这在神并没有难处。神有够多的丰富，可以养活神的儿女。神不要我们有一个人缺乏，没有法子生活。所以，不是神不供给，乃是我们必须先作一件事，合乎神的条件，纔能得着神的供给。这个条件就是给人。

(二)要给人，就必有给你的：主耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的”(路六38)。圣经里有一个基本的原则：要丰富，就得给；要贫穷，就可保留。谁在那里只为自己着想，谁定规是贫穷的人。谁在那里学习给人，他定规丰富。只有一种的人，是神肯供给他的需要的，就是肯拿出来的人。

(三)越多付出，就越多进来：你要有更多的收入，就要有更多的付出。你越能够给，就越能够受。这是属灵的原则。许多时候，我们一缺乏，反而要尽量的给。你千万不要看手里剩多少。这样，当神给你的时候，绝没有计较，从来是宽宏的：“用十足的升斗”、“连摇带按”、“上尖下流”的给你(路六38)。

(四)要把钱拿出去种：“少种的少收，多种的多收”(林后九6)。基督徒送钱给人，是拿出去“种”，不是拿出去“丢”。你如果盼望你的钱长，你就得拿出去种。多少求供给的祷告，神不能听。因为你是残忍的人，没有种的地方想收割，没有散的地方想聚敛。那是不可能的事。凡是把钱握在手里越牢的人，那一个人越得不着。要学习把钱拿出去种，等到你们自己有需要的时候，能够收你们所种的。有多少，吃多少，当然就没有了。要种，就不要吃光。许多人老是吃，从来不种，所以等到有需要的时候，就不能收。

(五)要奉献给神：神对以色列人说：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛三10)。十担是贫穷的原因，九担是丰富的原因。人以为手里越多越好。但是拿在手里的，是贫穷的基本原因。我奉献给神，就变作祝福的基本原因。那另外的一担，在我的手里，就变作我的咒诅；在神的仓里，就变作我的祝福。

圣经里得神供应的榜样

(一)旧约──一切都拼上为着神：列王记上第十八章，以利亚在迦密山上为着降雨祷告神。那是一个大旱的时候，水是何等的宝贝呢！因为连王都出去找水。但是以利亚吩咐人挑水来，把水倒在祭坛和祭物上。一担的水，两担的水，三担的水，一直倒到水流在坛四围像河一样。神听他的祷告，就降了大雨。我们要天上降下大雨来，先要把我们的水浇上去。我们如果舍不得我们的水，天上的水就不降下来。以人的思想来说，凡事要留退步。若是雨不降下，起码还有几担水。但是计算有几担水在手里的人，永远看不见天上的水。

(二)新约──腓立比人得神丰富的供应：腓立比人一次一次的供给保罗，保罗对腓立比人说：“我的神必照着基督荣耀的丰富，来供给你们一切的需要”(腓四19)。接受馈送之人的神，要供给这些馈送之人的需用。断没有不供给人，而神供给他的。今天许多人抓住腓立比四章十九节，却没有看见祂不是求」的人，祂乃是给给的人。只有在给原则上的人，神必能供给他的需用。