杭州牧者谈：基督徒当警惕因追求圣洁陷入骄傲

基督徒在世上最大的标志就是谦卑，因为知道一切的恩典都是从创造者而来，我们只是管家而已。那谦卑与圣洁生活有关联吗？近日，杭州心连心团契的牧者斯弟兄通过网络给弟兄姊妹分享关于“圣洁生活与谦卑”的话题，其中谈到，“人因有谦卑，才追求圣洁，因有圣洁，才活出谦卑。基督徒需警惕自己陷入圣洁的骄傲中。”

斯弟兄一开始就说到，我们为这世代的“圣洁运动”赞美神！听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁、开圣洁聚会的人。

那“追求圣洁与谦卑有关联吗”，斯弟兄认为是有关联的。

“人因有谦卑，才追求圣洁，因有圣洁，才活出谦卑，这圣洁是否生出不住增长的谦卑？ 耶稣身上，我们看见属天的谦卑是他的生活、他的死以及他被高举的秘诀。”斯弟兄提到。

“有没有活出圣洁，是看你身上有没有谦卑的行为，谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。”斯弟兄谈到。

两种人的祷告

基督徒需要时常提醒的是两种人的祷告——法利赛人和税吏两种不同的人的祷告，到底谁是圣洁的？

有弟兄回应说，“法利赛人注重形式不注重内在，当然不算圣洁。”

法利赛人确实是有美丽的外衣可以在圣殿里带领人，但是他们的心是耶稣比较的结果，耶稣更加悦纳税吏的祷告。

斯弟兄说到，在许多数会、圣徒的聚会、差会、联会、团体、委员会，甚至在异教徒中间传福音的机构里，不是出现许多不和睦、扰乱、神的工作受拦阻的情况吗？这是因为那些被认为是圣徒的人，却表现出易怒、急躁、无耐性、自我防卫、维护自己的权利、尖刻的判断、无恩慈的言语，显明他们不承认别人比自己强——这些都证明他们的圣洁中缺少谦卑。

也许一个人的灵程里有过一段大大被降卑、被破碎的时期，但是穿上谦卑、具有谦卑的灵，以柔和谦卑的心视自己为众人之仆，因而表现出耶稣基督的心迹则又是另一回事。

被迫谦卑和自我谦卑是两回事

被迫谦卑与自我谦卑是两回事，如果我们是心里的圣洁生发出谦卑那该多好啊。假谦卑与真谦卑区别在于，假谦卑是无奈的谦卑，认为只有谦卑才可以博得同情，理解而内心不是这样。却想着我一旦得意就骄傲了。有弟兄回答说，“是的有时被迫谦卑，也是自己的保护色。”

真谦卑是自己以为无有，深知道自己的微小与无能，看自己的软弱，哪怕再富有也会很谦卑，因谦卑就是看见神是一切，而自己消失了。最圣洁的人就是最谦卑的人。认为人人都有比我强的地方。我们何等难找得到这样的人：愿意服侍人，为他人着想，忘记自己，以祝福别人、包容他人、恭敬人为有福之事，不管那人是如何的卑微。依然能爱他接纳他。这种爱一进来，神就进来了。

“神的同在不再是时有时无，乃覆庇全人，成为人永远居住的所在，人在神面前深深自卑的地位，成为神彰显其同在的圣所，一切的言语和事工皆由此而发。”斯弟兄安慰到。

自以为圣洁的骄傲最危险

圣洁、谦卑带来的是神的同在，是活出圣洁，我们对于同伴所发的思想、言语和感觉，都是我们向着他是否谦卑的一种考验。这是何等的重要考验，我们对人的反应，乃至对人的感觉都是谦卑的表现。追求圣洁的人，务要听这警告：没有一种骄傲像自觉圣洁的骄傲这般危险，因为没有比它更诡诈、更狡猾的了。

自我认知圣洁是很危险的，税吏认罪悔改，还能向圣洁迈近，法利赛人自以为圣洁，反而失丧，我们必须认识到这一点。当明白我们还有距离时，才有成长的空间，法利赛人自认为很好就没有了成长空间。

这自卑不仅表现在言语和思想中，也会表现在谈及别人的语调和说话方式中，而那些具有属灵辨别力的人一定会认出其中己的权势来，连世人锐利的眼睛也会注意到，并指出这是那些宣称拥有属天生命者，却未结出任何特殊之属天美果的明证。

“果子决定你的生命，自卑的必升高，一生没有穷尽，当我们以为自己正迈向圣洁时，除非我们的谦卑也随着长进，否则我们不过是以美丽的思想和感觉自娱，陶醉于奉献与信心的严肃举动里。谦卑乃生命成长之关键，我有把自己完全的消失才会有神同在的标记——谦卑。”斯弟兄强调说。

来吧！让我们逃到耶稣那里，把自己隐藏在他里面，直到我们穿上了他的谦卑——此乃我们唯一的圣洁。

最后，斯弟兄总结了3句话：

1、谦卑是圣洁结出的花朵；

2、真谦卑乃是内在的生命；

3、圣洁的标记是谦卑。

“主啊，我的一生乃在你里面，我努力的目标是活出圣洁的生活，完全像你，相信我因谦卑，才有足够的空间成长。”斯弟兄的告白希望能成为每一位基督徒的告白。