真割礼是灵里的不在乎仪文 基督徒当警惕犹太人式的信仰

一神学资源从《罗马书》2：17-29分辨假冒的犹太人，败坏的犹太人。基督徒是这个时代神所拣选的新的犹太人，真假犹太人的分辨即是对真假基督徒的分辨。基督徒是继承神产业的选民。基督徒身上有神的使命，当以前车为鉴，成为在灵里真受割礼的真基督徒。

《罗马书》2：17-29，使徒保罗给出结论，不是听律法的，而是行律法的称义。

一、犹太人有三个神分别为圣的特点：

1、是特别的族类

犹太人是特别的族类， 因有神的律法典章和神与他们的特别同在，而与所有其他人分别开来与别人不同。他们以此为骄傲，在他们当中有律法，记在他们的书本上，在他们的会堂里诵读。 他们因着这特权非常得意，以为这足以令他们上天堂，尽管他们不能达到律法的要求。 倚靠律法，默默满足得安稳，这是好的;但是以骄傲自居，闲懒，安稳于肉体，这就使人心败坏。但骄傲虚荣以神自夸，只在外表承认他的名，则是一切伪善的根本和总结，一切骄傲中最危险的就是属灵的骄傲。

2、是明白神的旨意的民族

神的旨意是最大的旨意，满有主权，绝对，不可抗拒的旨意。当神的旨意成为唯一的旨意，其他的旨意都融入神的旨意的时候，这世界就会，也只有在这个时候才能归正。 他们不但晓得神的真理，而且还晓得神的旨意， 这旨意是神要他们去行的。然而假冒为善的人对神的旨意知道得很多，这是完全有可能的。一个假冒为善的人也许会喜爱那关乎信仰的美好的事：人也许会认同律法是善的，然而却被肉体，思想的情欲所胜。常常罪人把认同那美好的事作为借口，实际上却行在极大罪恶的道路中。在律法上有知识和真理的模范， 这是指外表看上去的东西。 那把知识和真理仅仅停留在空洞的概念上，不用心领受的人，就只有形式模范。徒有形式的知识也许能欺骗人， 但却不能骗过那看位察验人心的神的明亮眼睛。 形式模范可能是装载能力的工具; 但那只有外表形式的人就好像鸣的锣，响的钹一般。

3、是教导人的民族

使徒保罗说他们是给瞎子领路的， 黑暗中人的光，蠢笨人的师傅， 小孩子的先生， 最好的行为，当人以此自夸时，是不会被神悦纳的，作蠢笨人的师傅， 小孩子的先生是好的： 但是当我们思想，没有神我们只有无知，愚昧，我们的教训都不可能成功的时候， 这就没有什么可以值得骄傲的了。

二、使徒保罗指出他们有两方面的罪

1、他们得知所拥有的知识和口头自称所相信的，他们教训别人不要去犯罪自己反而去行。

那些谴责其他人的罪，自己却犯同样的罪行，同样行恶，甚至更加恶劣的人，在那日要受严厉的审判。

2、他们因着自己的罪亵渎神。

三、犹太人口头上的相信承认完全不足以令人脱罪。

1、未受割礼的外邦人，如果他们达到他们所拥有的光照的要求，是和犹太人一样站在同等的地位上的。

2、真割礼是这样的：

(1.) 它不是外面肉身的割礼，不在乎仪文。礼仪用得得当是好的，这不是要我们不遵守外在的礼仪以它们为满足，以为这足以带我们进天堂，有一个好名声，却没有真生命。不是真犹太人，就是说，神不承认他是那有信心的亚伯拉罕的子孙，不承认他满足律法的要求。 要成为亚伯拉罕的子孙就是行亚伯拉罕所行的事。(2》) 真割礼是心里的，在乎灵。《申》30：6神看重的是内心，心受的割礼，使我们蒙他悦纳。这是在灵里的，在我们的灵里，由神的灵为我们所行。 (3.) 这称赞不是从人来的，人是看外表，乃是从神来的， 就是说，对这种真心实意，神自己承认接受并加给冠冕； 因为他不像人看人。美丽的假装和口头的承认也许能欺骗人：但神不会受蒙骗；他看透外表察验真相。

基督徒也是如此。外表的基督徒不是真基督徒，外表肉身的洗礼也不是真洗礼；里面作的才是真基督徒，洗礼是在乎心，在灵里，不在于仪文，这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。