喧嚣的时代，学习保守己心

喧嚣仿佛成为了这个时代的主色调，对于一些人而言，虽然身体可以摆脱喧嚣的环境，例如：离开闹市、离开街角、离开人群。但是回到一个人的房间时，手机依然会将我们带入到喧嚣中——直播间里面声嘶力竭的呐喊，视频中吸引人眼球的画面和音效——仿佛在不自觉中将人带入到喧嚣之中。

当然，我并不是说喧嚣不好，而是想说：“越是在喧嚣中生活，越要花费更多的时间归回到安静中亲近上帝。

耶稣曾说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”耶稣清楚地将一条得救、得力的路指给世人，那就是要归回到祂的里面。

耶稣所说的“归回安息”，不是指放下手中的工作什么都不做，而是强调心灵上的回归和依靠。人们需要摆脱世俗的纷扰，回归到上帝身边，寻求祂的引导，才能获得真实的安息。

诗篇131篇的作者曾说：“我的心平静安稳，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。”诗人的这份平静、安稳，在如今显得格外宝贵。如今数字化的喧嚣，不是偶然存在的时间，而是一场精心设计的机制，是对人视觉注意力的围猎，算法不断更迭为要捕捉人的注意力。而当注意力被捕捉之后，就用不断更新的刺激阻止人有更深的思考、阻止人寻求上帝的心意。

当我们习惯网络的喧嚣之后，就清楚地折射出我们生命的一种现状——害怕安静、害怕深度思考、害怕面对现实，因为安静会使我们面对真实的自己！

想到圣经中多次谈到耶稣施行神迹之后的一个行为，那就是远离人群，独自退到旷野去祷告。其实最开始读到这个行为的时候，我充满不理解，我就想：“为什么不藉着周围人的簇拥，然后更好地传扬福音呢？”

但是，时至今日我渐渐窥探到这行为背后的一丝光亮，那就是耶稣要进入到更深的责任中。而这更深的责任就是“将属祂的百姓从罪恶中拯救出来”，这是耶稣来到地上的原因。但是如果祂常常处于喧嚣的中心，就常常会被声音所裹挟。如果耶稣没有常常独自到旷野去祷告，祂是否会为了满足人的需要不断奔走，而忘记了自己的使命呢？祂又是否会因为人的影响，而破坏了祂救恩的路线呢？一切都未可知。

但是，我们清楚知道的是，耶稣常常独自退到旷野去祷告。

归回到安静中、归回到隐秘处，这不是一种消极的逃避，而是生命积极的选择。诗篇中曾说：“你们要休息，要知道我是上帝。”希伯来文中“休息”一词含有“放手、停止挣扎”的深意。这是在上帝面前的降服，承认人类控制力的有限，并在这承认中找到真正的力量。

先知以利亚曾荣耀地胜过巴力的先知，但是圣经仿佛让我们看见，这得胜的以利亚仿佛转眼间就在罗藤树下求死。若不是上帝怜悯以利亚，或许以利亚真的就倒在了罗腾树下。然而当他吃过喝过之后，他清楚地逃亡何烈山。在何烈山，上帝没有在狂风、地震或大火中显现，书上却说：“火后有微小的声音。”

从我个人的眼光看，很自然地会认为，上帝会如同科幻电影一般，以震撼的画面，出现在狂风、大火与地震中，仿佛这才足以与其至高者的身份相呼应。永恒的上帝在旧约中的确在这般景象中降临在西奈山，但是对我们个人而言，倘若上帝以此般景象出现的话，那么人或许早已经被恐惧所吞噬。

所以，对个人而言，遇见上帝的最佳途径，就是在隐秘处、在安静中、在静谧中去思想、去祷告、去归回，如此生命才会得到有效的更新。

在安静中归回，不是上帝需要我们，而是我们需要上帝。就像人不是为安息日设立的，安息日乃是为人设立的一样。归回安息，让我们脱离世界的喧哗与聒噪，使我们退回到上帝的里面，去真实地享受祂本性中一切的丰盛，去思想、感受自己生命最真实的状态。

只是这种安静并不会自动发生在我们的生命中，需要我们有意识地去抵挡眼前的聒噪和喧嚣。所以，我们需要有意识地建立静默的时光，哪怕每天十五分钟，关闭所有设备，单纯地与上帝同在。这不是清空思想的冥想，而是“心意更新而变化”的积极过程。

对我自己而言，我常常喜欢放下手机到自然面前静默。漫步林间、静观海岸、仰望星空，这些种种总能在不自觉中提醒我：人生有限，自我渺小！

“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”耶稣的邀请穿越两千年依然清晰。这份安息不是逃避责任的懒散，而是如奥古斯丁所言，“我们的心在祢里面得安息”的深层满足。

数字时代的挑战在于，我们从未如此方便地获得信息，也从未如此困难地获得智慧。

愿我们在生活中常常归回安静，因为那是我们与至高之上帝最佳相会的途径！

图片来源（Image Credit）：Giulia Bertelli via unsplash.com