历史上的希律王是谁？

圣诞节期间，我们会读到一位在耶稣出生时统治犹太地的希律王，他也是多部圣诞剧中的反派人物。这位希律王是真实的历史人物。他的故事是这样的…

大卫王朝的终结

旧约圣经的《列王纪上》和《列王纪下》记载了以色列和犹大诸王的故事。最后一位出自大卫家系的犹大王是西底家，他原名玛探雅（《列王纪下》24：17-25：7），当时先知耶利米还在世。之后，耶路撒冷被毁，巴比伦之囚开始。

哈斯蒙尼王朝

自被掳归回后，犹太王国并未恢复，希腊人统治着该地。公元前139年，被称为“马加比家族”（Maccabees）的哈斯蒙尼家族（Hasmonean family）击败塞琉古希腊人（Seleucid Greeks），成为犹大地的王。他们是犹太人，但并非出自犹大支派，而是出自利未支派的祭司家族。因恢复犹太独立及自身是犹太人，这个家族深得民心。这个家族征服了以土买（即以东）地区，当地的以土买人随着皈依犹太教而成为犹太人。马加比家族的故事记载在《马加比一书》和《马加比二书》上。公元前67年，犹太地女王亚历山德拉·莎乐美（Alexandra Salome）去世，其诸子为争夺王位而爆发内战。

罗马统治

在王子争位的背景下，罗马将军庞培（拉丁语：Gnaeus Pompeius Magnus，罗马前三头之一）攻占耶路撒冷，将犹大地纳入罗马版图，这个犹太人独立国家就此终结。公元前47年，一位以土买（以东）领袖安提帕特（Antiper）被罗马任命为犹太地总督（procurator），负责为罗马征收赋税。约公元前72年，安提帕特生下一子，取名为希律。希律后来与罗马后三头之一的马克·安东尼（Mark Antony）交好，被后者任命为加利利总督，并以残暴闻名。公元前43年，安提帕特遇刺，于是安东尼任命希律为加利利分封王。

当帕提亚人攻取耶路撒冷的时候，希律赶去罗马求援。罗马元老院向他许诺，若他能夺回犹大地，便立他作“犹太人的王”。于是，希律返回故土，在罗马军队的支持下击败帕提亚人，并自公元前37年起，作为罗马的附庸王统治犹太地三十多年。我们今人对于这位希律王的大部分了解，源自犹太历史学家约瑟夫斯（Josephus，即提图斯·弗拉维奥·约瑟夫斯，37年至100年）所著的犹太民族史（主要是两部书，《犹太古史》和《犹太战史》）。

希律王

希律在犹太人中极不受欢迎，因为犹太人视其为篡位者，更因为他与罗马合作而痛恨他。为了博取犹太人的好感，希律迎娶了哈斯蒙尼王朝的公主米利暗（Mariam，常拼作Mariamne），并任命妻子的哥哥阿里斯托布鲁斯（Aristobulus）——被多数犹太人视作合法王位继承人——作大祭司。

希律对犹太地有着雄心勃勃的计划。他致力于发展该地域，修建了剧场、引水渠、堡垒（如马萨达堡垒），这些工程都需要依靠重税支撑。可能是为了证明自己是像所罗门王那样的伟大君王，希律在约公元前20年将圣殿山扩建一倍，并以黄金和大理石装饰耶路撒冷圣殿，使其成为一大奇观。因为犹太地缺乏天然海港，希律在公元前9年营建滨海凯撒利亚（Caesarea Maritima，其遗址为今以色列国家公园），这座大型港口使得犹太地得以与地中海世界通商，港口淡水则由引水渠供应。希律还为自己修建宫殿，如耶利哥的宫殿和耶路撒冷附近的希律堡。

但是，随着统治时间的长久，希律变得越来越残暴，成为一位偏执的暴君。只要是被他视作王位威胁者的人，都遭到清除，包括哈斯蒙尼家族幸存成员，甚至是自己的亲人（如前文提到的妻子米利暗和阿里斯托布鲁斯）。传说，罗马皇帝奥古斯都曾经评论他说：“我宁可做希律的猪，也不愿做他的儿子。”

希律王与耶稣

我们在圣经中第一次读到希律王，是在《马太福音》和《路加福音》的起始位置。《路加福音》简略地说到，“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白”（《路加福音》1：5）。

《马太福音》则记载说，“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷”（《马太福音》2：1）。约瑟和马利亚前往伯利恒，是因为罗马下令进行人口普查（《路加福音》2：1-3），作为罗马附庸的希律王正负责执行该事务。约一年后，希律接见了到访的博士一行（《马太福音》2：1-12），得知有“新王”降生。经上这么作：“希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安”（《马太福音》2：3）。

耶路撒冷全城恐慌不足以为奇，因为人们深知希律会对任何潜在对手施以残酷报复。因为恐惧预言中的弥赛亚，希律下令屠杀伯利恒及其周边两岁以下所有男婴（《马太福音》2：16）。结合希律一贯铲除政敌的行径，这一屠杀完全符合他的历史形象。

既然他已经清除了哈斯蒙尼家族的所有潜在继承人，那么他自然也会试图消灭任何可能出自大卫家系的王位竞争者。因此，约瑟带着马利亚和耶稣逃亡埃及避难，直至希律死后才返回（《马太福音》2：19）。

希律之死

约公元前4年或前1年（学术界尚有争议），希律在耶利哥去世，下葬于其宫殿堡垒希律堡。他死后，皇帝奥古斯都将希律王国分给他三个儿子（希律儿女众多，以下仅是存世且有继承权的儿子）：

希律·阿基劳斯（Herod Archelaus），统治犹大、撒玛利亚和以土买（以东），称“族长”（ethnarch）；
希律·安提帕斯（Herod Antipas），作加利利与比利亚（Perea）的分封王；
希律·腓力（Herod Philip），作加利利东北部的以土利亚（Iturea）和特拉可尼（Trachonitis）的分封王。

阿基劳斯王

约瑟和马利亚在听闻希律去世的消息后，认为一切安全就想从避难地埃及返回犹太地。但是，约瑟显然是在等待新王阿基劳斯的消息再作决定。根据约瑟夫斯的记载，阿基劳斯继位数周后便开始镇压叛乱，屠杀三千人并取消了逾越节。所以我们在读到“只因听见亚基老（即希律·阿基劳斯）接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去；又在梦中被主指示，便往加利利境内去了”（《马太福音》2：22）时就不会奇怪。阿基劳斯被认为与其父同样残暴，甚至有过之而无不及，但他的统治仅限于犹太和撒玛利亚。

希律·安提帕斯

于是，约瑟带着马利亚和耶稣（以及可能在埃及时生育的其他孩子）迁居到加利利的拿撒勒——他们之前居住过的地方，这里此时由希律·安提帕斯统治。安提帕斯并不像阿基劳斯那样令人畏惧，但他后来处斩了施洗约翰，还在耶稣受审时盘问他，并最终将耶稣送往彼拉多那里受十字架刑罚。

遗产

在其死后，为了区别希律王朝后裔中的多位同名“希律”，这位希律被称之为“大希律”或“希律一世”。希律王朝的后裔们持续统治该地区数代。公元70年，罗马摧毁耶路撒冷和圣殿，但希律所建的圣殿山西墙（即哭墙）至今还在，成为犹太教圣地。公元73年，希律修建的马萨达堡垒成为犹太反抗者最后的据点，如今是重要的旅游遗址。2007年，考古学家在希律堡发现希律的陵墓。然而今天，希律王最广为认知的那个身份，依然是圣诞剧中那位残忍的反派人物。

源自Christian Today，原作者Neil Rees