如何看待圣公会任命女主教事件?

这几天英国圣公会迎来首位女性坎特伯雷大主教萨拉·穆拉利的新闻在普世教会引发了热议，支持与反对的声音反映了教会在持守传统与适应时代方面的张力。那么，我们该如何看待此事呢？

从教会历史来看，女牧师是在上世纪四十年代出现的，同样是出在圣公会当中。当年中国处于抗战时期，神职人员严重不足，于是传教士何明华主教就按立李添媛为牧师。李添媛不仅是中国教会首位女牧师，更开普世教会女圣职先河。

而到了战后，随着各国妇女地位的提升、女性神学的兴起，一些宗派考虑到时代的需求，因此就纷纷出现了女牧师。尤其在圣公会、灵恩派等教会中，都有大量的女牧师服事，为教会的发展做出了贡献。

然而，这同样引起了一些持守教会传统的人的反对，其中以浸信会、天主教、东正教等最为激烈。他们认为从大公教会传统来看，从未有女圣职的现象。使徒保罗更是明确指出禁止姐妹讲道。因此，在萨拉·穆拉利问题上，他们采取坚决反对的立场，并希望圣公会的信徒能够早日改宗。

从上帝的创造来看，男女都是平等的。而且在圣书中，也有女性担任重要职务的情况，比如摩西的姐姐米利暗、女士师底波拉、腓利的四个女儿等等。因此，姐妹在教会中担任职务并非是完全错误的，更何况教会传统也有其特殊的历史背景。

反对女圣职者，基本都依据使徒保罗所说：“我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。”只是我们要从时代背景去分析这句话。保罗讲这句话并不是歧视姐妹，而是与当时的社会处境相关。由于那时妇女的社会地位不高，说话也缺乏权威性，甚至连法庭作证都不行。如果让她们上台讲道，往往难以服众，这就会影响福音的传播。保罗是出于教会发展的处境化考虑，才反对姐妹担任圣职的。

而到了当代社会，广大妇女都接受了教育，在不少岗位都担任着重要职务。由于知识能力、社会地位的提升，姐妹在教会中担任圣职也就成为了可能。而且，当代男女平等（这个不是极端女权）的意识已经深入人心，假如教会没有适应时代发展，是很容易被边缘化的。这也是圣公会等教会按立女牧师甚至女主教的原因之一。

最为重要的是，无论谁担任神职人员，核心目的都在于，他们是否能按上帝的心意建造教会。从教会的角度来看，只要能达到这一目的，那么女圣职就是可以接受的。当然，持守传统的弟兄姐妹也可有自己的立场，假如觉得这样不妥，是可以选择保留意见的，只是双方不要为此进行恶意论断。

此事件也反映出全球教会共同面临的挑战，就是在快速变化的时代中，如何既坚守圣书的永恒真理以及大公教会传统，又以合宜的方式回应划时代的需求，促进教会的发展。女圣职的争论还将持续很长时间，但我们依然要在分歧中寻求上帝的引领，在多元中坚守信仰的核心。

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