思考“死亡”能给我们带来什么智慧？

在信主之前，在农村长大的我最喜欢的事之一就是去参加亲朋好友的婚礼。那几天，因办婚宴使农家的小院里炊烟升起，院子里忙碌的大人和四处跑着嬉笑的孩子可谓热闹非凡。不用说，那几天好菜好酒肯定少不了，还能借着婚礼和其他多年未见的弟弟妹妹们再打成一片。这如此欢庆的氛围中，连空气中都弥漫着快乐的气息，怎会有谁会不喜欢参加婚礼呢？

所以从小记事起，一听说有人家办婚礼，我身体中的细胞都会感到兴奋而跳动起来。的确，婚礼是一件大喜的事，标志着一对新人在浪漫的爱情中步入了美好的婚姻。

而在信主之后，却读到所罗门的箴言说：“智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。”这句话的意思仿佛在说，那些只图快乐醉酒的人，会向往举行婚宴的快乐之家，而真正的智慧人，却更愿意去参加一个人的葬礼。

这句话简直颠覆了我的认知。怎么会有人喜欢参加葬礼呢？相比于所有人洋溢的笑容的喜庆婚礼，葬礼给人的感受是沉重、哀痛和难过。我小时候当然也参加过几次葬礼，那是农村里某位老人去世后，其儿女召集亲人朋友，支搭灵棚，花几天的时间唱戏、吹打，列长队为死者送葬。

所以自打小时，葬礼给我的感受都是一种压抑、悲痛、哭声和眼泪不断的场景。这让我感到十分抗拒，特别是小时候远远的看到去世之人的相片和棺材更是吓得逃跑。如果问我，婚礼和葬礼更愿意参加哪一个，我一定会毫不犹豫的说：“我喜欢参加婚礼，惧怕参加葬礼”。

但是，我们读到，所罗门竟然说，真正有智慧的人是常去参加葬礼的人，而那些热衷于吃喝快乐，闹洞房的人却往往是愚昧之人。这不禁让我开始思考，为什么从参加葬礼中可以获得智慧呢？

这个问题放在我的心里有两三年的时间，在我没有想明白的时候就暂时搁置在了心底。记得那是一年的冬至，那段时间我刚刚开始创业。赚了一点小钱后就洋洋得意，便成天在脑海里谋划着如何能赚到更多的钱。冬至那天，我冻的浑身哆嗦的跑进家门，趴在暖气片上焐手，姥姥端着一碗热气腾腾的饺子进来，对我说：“你知道吗，隔壁邻居家的左拐叔叔意外去世了！才不到40岁啊”。

过了几天，我和家人一起去参加他的葬礼，看到他冷冰冰的身体躺在棺木中时，我猛然意识到一个问题，就是有一天，我也会和他一样躺在这里。这是每个人的人生必然的结局。

我仿佛失去了小时候对葬礼的惧怕，而是静静的站在棺木前，问自己：“如果有一天我也会像他一样躺在这里，那我今天活着的意义又是什么？”“如果我用一生的时间如愿以偿地赚到了很多的钱，那当我躺在这里时，这些钱跟我还有什么关系？”

对我来说，这是人生头一次站在死亡的面前开始思考活着的意义。有人说：“未知生，焉知死？”但我的感受却是：“未知死，焉知生？” 可以说，如今我不愿再以吃喝享乐而活着，是因为死亡教会了我人生一定要有意义的活着。正如所罗门说：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”

死亡告诉我们人生不仅是要有意义的活着，并且生命短暂，还需要爱惜光阴。这提醒我们的是，愚昧人会在无知和迷茫中放纵自己、虚度时间，而智慧人却知道人生短暂，需要爱惜光阴。

所以，我忽然间明白了所罗门的意思，他并不是反对我们参加婚礼，表示我们去参加满月酒或生日宴就是愚昧人，因为在旧约中亚伯拉罕也曾为以撒大摆宴席。在这句话中，所罗门说的是，当一个人不愿意思想人生的意义，不愿意把死亡放在心上，或因为惧怕死亡，而不断逃避思考死亡的问题时，他就是愚昧人。因为这样的人，在愚昧和无知中浪费了自己无价的生命。

正如有位牧者曾说：“如果我们因为惧怕死亡，成天逃避死亡带给我们的沉重教导，我们不断转移注意力，在欢乐之家忙碌，寻求安乐。这在传道者眼中，就是愚昧了。”因为愚昧人好像不愿面对死亡，而得过且过时，死亡就不会临到他一样。这是来自魔鬼的谎言，因为圣书说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”

而智慧人和愚昧人的区别是什么呢？就是智慧人会在葬礼或病痛的疾病中积极默想死亡，努力地寻求活着的意义和价值。

而死亡教会我的第二个智慧，是帮助我思考：如果生命的尽头的永恒，那么我今天做的事是在为今生做预备，还是为永恒做预备？这两者的差别并不在于做的事情，而是在于盼望的是在今生还是在永恒？

许多网红为积攒财宝而熬夜直播，许多父母为了培养孩子成材而耗尽了后半生。但试想，如果我们仅仅是在为今生在做准备，那么当死亡来临的时候，我们该如何面对呢？我们所预备的在死亡面前该是多么的苍白无力！这正如我们看到传道者在感叹说：“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”

为什么他说自己所做的毫无益处？原因是他处在“日光之下”。这是一个与永恒相对的词，表达的是一种如雾气般虚空和短暂。

我们会惧怕死亡，但我们却应当开始思考死亡，从死亡这件事来学得智慧，就是该如何为永恒而过好这一生。正如一位弟兄分享说：“死亡教导我们每一个人思考，我们今生所做的，对永恒究竟有没有益处？如果我们像财主那样在世上享受富足，却在死后悲悲惨惨地下阴间，这有什么益处呢？如果我们在今生事业有成、婚姻幸福、儿孙满堂，但在死后却要承受永远的痛苦，那么今生的幸福又有什么意义呢？”

加尔文牧师说：“只有善于思考永恒的人，才能活好今生。” 因为人是有灵魂的存在，身体虽会衰残而灵魂却存到永远。圣书告诉我们，对永恒真正的预备，是能够胜过死亡真正的途径，就是来信靠耶稣基督。唯有祂在十字架上为我们承担了上帝对罪人的咒诅和地狱的刑罚，祂应许说：“信我的人就有永生！”

而上帝也明明地向我们宣告：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。” 

亲爱的读者，人生不仅仅是有短暂的光阴，还有上帝和永远。不论我们正在经历什么，都无法逃过死亡的终局。而在耶稣基督的受难与复活中，使我们可以坦然无惧地面对死亡，因为死亡已经成为了一扇门，带领我们通向永生。

唯愿我们今天在有机会的时候，开始思考死亡的意义，并从“死亡”身上来学习如何智慧的为永恒而活、爱惜光阴、欢喜快乐的过好这一生！

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