为何上帝没有保守某些人脱离苦难？

曾经有位热心爱主的弟兄，年纪轻轻就因病安息了。而他尚未信主的家人对此十分不解，认为他信仰那么虔诚，为何充满慈爱与大能的上主没有保佑他呢？上主是真的存在吗？

其实不用说是非信徒，包括基督徒在内的许多人，在遇到灾祸与苦难是都会陷入神义论的困局，产生一个疑问，为何上主会允许这样的事情的发生，而不去阻止呢？有位姐妹就曾分享说，带她信主的那个老师，由于在一次特大灾祸中看到无数人伤亡，最终认为上主并不可靠与存在，最终放弃了信仰。

早在古希腊时期，无神论哲学家伊壁鸠鲁（使徒保罗在雅典时，就跟这个学派辩论过）就曾提出过这么一个问题：神不是全能与全善吗？如果祂是全能的，为何不拦阻罪恶？可见其并非全善。如果祂是全善的，为何这事还会发生罪恶，足见其非全能？这个问题戳中了信仰的“命门”，不仅是基督徒，其他宗教的信徒对此也是难以解释。

上主是全能的，因为祂创造了宇宙万物，包括一切有形与无形的存在。同样祂更是全善的，因为祂为了救赎世人，不惜道成肉身，通过受难与复活成全了救恩，让人类得到永生。因此，上主是全能与全善已经通过创造与救赎表现出来，没有必要产生怀疑。

关键问题在于，伊壁鸠鲁的思考是建立在物质世界上的，并不涉及灵界问题。而我们对于上主的看法，是要站在更超越的角度的。对于全善的认知，我们要清楚，基督大爱的体现在于救恩，并非只是肉体上，更是灵魂上的。按照堕落人类的法则，人人都有一死，肉体都会消亡，无论你多伟大、多长寿、多善良。但缺乏救恩的人类，在死后必然要经历原罪所带来的审判，结局只能是永远沉沦。

而人自身是无法挣脱这个法则的安排，因此只能依靠基督的救恩，祂的全善就在此显明了。从主永恒的计划看，有些不幸过世的虔诚信徒，并非是生命的结束，而是全新状态的开始。因为他们将会得到永生的奖赏，获得永恒的荣耀。反之有些在世上享受了一切的恶人，由于没有获得救恩，就算拥有“五福”的人生，结局也是悲惨的。就像拉撒路故事中的那个饱受地狱之火的财主。

我们不应自己或他人遭遇了苦难而软弱，而要借此思考生命的价值，不要认为自己是好人或者受洗信主了就可以从世界的定律中解脱。我们需要思考的不只是在这个世界上会不会经历苦难。因为在生老病死的规律中，任何人都无法超越。曹操就曾说：“神龟虽寿，犹有竟时。”即使如乌龟那样长的寿命，也都有结束的一天。

我们需要明白的乃是，如何从这一规则中走出来。而耶稣基督通过十字架的救赎与复活，让我们获得了永生的确据，只要通过信靠耶稣基督，遵行祂的旨意，就能避免末日的审判，到达天国的彼岸，获得永恒的归宿。

我们在世无论贫穷富贵，生老病死，最终归宿都是荣耀的。我们要做的乃是如何彰显基督的荣美，成为他人的祝福。