从基督教背景的医院历史谈：耶稣带来的医治和救赎的双重层面

出埃及记里面有这样的一段记录：犹太人出埃及后在旷野中遇到困难，向上帝呼求，上帝回答说：“你若留意听耶和华－你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”

犹太人在出埃及的前夜，法老的心刚硬，不允许摩西带领他们离去，于是上帝降下十灾，这十灾据后来医学史家和圣经研究者的判断，认为是瘟疫。因此，在这个时候，旷野的犹太人再一次遇到困难，他们没有水喝，没有饭吃，他们向耶和华呼求帮助。于是上帝便向他们说了上面这些话。在这段话中，上帝说道只要犹太人不偏离他的道路，他们就不会将那些袭击埃及的瘟疫加给他们。可见在所有的困难面前，没有比瘟疫更可怕的。这同时也说明，在瘟疫中，上帝信仰对人战胜瘟疫的核心作用。上帝在出埃及的旷野中所颁布的条例，有很多是防疫的卫生措施，如不吃带血的肉，这是因为生肉含有致病菌。因此，上帝在这里扮演的角色除了灵魂的救赎者之外，还有疾病的医治者。因此当一个人生病之后，他不仅要自我隔离，还要反省自己有没有违背上帝的诫命。这种医治是从内到外的。

在新约里，耶稣也是以一个医治者的形象出现在大家面前的，马太记录说：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。”

耶稣医治了各样病症的人，这里的医治不仅仅是让他们的身体疾病消失，还包括让他们结束隔离状态，回归正常的犹太社区生活。也即是说，耶稣的医治是结束“不洁”状态，从而回归社群。

我们从这里会发现，基督教从诞生开始就具备医治功能，这种医治既包括灵魂的救赎，也把包括身体的救赎。

正是在这样一种双重救赎的观念之下，在教会羽翼未满的时候，面对罗马帝国的瘟疫，他们就能挺身而出，不分宗教的照顾那些感染的邻舍。他们面对凶猛瘟疫时勇敢的精神，与那些异教徒的逃跑形成对比。显然，这勇敢里面，有着对上帝的坚定信仰和信任。在他们眼里，死亡已经不再是可怕和恐怖的，死亡已经被耶稣的复活击败。

耶稣在刚出来传福音的时候，面对魔鬼的三个试探，其中有一个试探是魔鬼让耶稣跳下悬崖，并告诉他，如果上帝会拯救他，上帝就会托住他，让他完好无损。耶稣回答说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的　神。’”因此，基督徒们正是在信仰所给予的信仰之下，淡然看待死亡的同时，尽力照顾那些染疫者。而不是仅仅依靠祷告，把一切交给上帝无形之手。他们不是在等待中试探上帝，而是用行动见证上帝。

除了照顾之外，基督教依然十分重视医学的发展。在我们的印象中，中世纪或者传统的基督教，比较排斥身体，因此不会发展医治身体的医学。这种观点大多是受到二元论的诺斯替主义影响，以为基督教都是排斥身体的。在中世纪以及之前，基督教就十分重视医学。有很多研究希波克拉底和盖伦医学的学者，出于躲避战乱的原因，而到基督教的修道院去作修士，这样更便于医学研究。

基督教认为医学分成两种，一种是医治灵魂的医学，这个也叫神学；一个是医治身体的医学，这个是一种世俗经验的学问。尽管医治身体的世俗经验知识，要服从医治灵魂的知识，但是基督教从未排斥人们对身体的治疗。

在基督教313年成为罗马帝国的合法宗教，还没有成为国教的时候，各地教会迅速发展起来，在公元325年举行的尼西亚会议上，规定每个教会必须建立慈善场所，教堂旁边必须有一个医护所。那时的医护所还不是现代意义上的医院，而主要是收留那些无家可归者，为贫穷的人提供住宿，为生病的人提供治疗。那个时代，医护所是兼具了慈善和医疗的功能。而建立医护所的直接根源就是耶稣在传道过程中为门徒洗脚，为患病的人医治，解除他们的痛苦。教会建立救护所的行为正是对耶稣的效法。在公元390年，有一位有钱的寡妇法比奥拉出资在罗马城建立了第一所真正的医院。从此之后，医院开始被不断建立，奥古斯丁也为医院的建造贡献很多精力。

十字军之前的很长时间，西方的基督徒便有向耶路撒冷朝圣的习俗，这些朝圣的信众中有很多是为了医病，他们身体较差，希望通过自己的朝圣之旅，感动上帝获得医治。出于这种需要，在朝圣途中的医院便诞生了。后来十字军东征期间，出于战争救助伤员的需要，这些民间自发建造的医院便成为医院骑士团。他们慢慢发展成现代的医院。

通过以上的梳理，我们会发现，基督教建立医院是出于信仰的动力和现实的需要。他们在基督教这一团体内形成开放体系，医疗经验和理论共享。此外在中世纪的大学中，医学一直是一门重要的专业。正是如此，他们形成了较好的医学积累，从而诞生了现代意义上的医学和医院系统。

因此，在基督教系统中，医治本来就有两个分不开的部分，那就是灵魂和身体，这两方面同样重要。基督教的医治功能是基督教福音的外在表现。福音这一好消息的“好”就在于灵魂和身体的医治，结束原来的痛苦，回归上帝创造之初的健康。

灵魂的医治与身体的医治，在今天被分开了，前者属于教会，后者属于医院。但是今天却让我们也把二者分裂了，医院的医治不再属于精神和灵魂，教会中灵魂的医治排斥身体的属性。医院认为灵魂医治属于宗教，教会认为体贴肉体的医治属于世界。

教会应回归福音的本初意义，在身体和灵魂两个方面都要关心信徒，不能让他们在一个分裂的世界中焦虑存在。毕竟医治是耶稣乃至上帝创世之初就存在的。因为真正的医治，不仅是身体的恢复，还包括精神的恢复，他应该在信仰中逐渐恢复身心的健康。