从撒母耳的人生看当下牧者在面对家庭教育时的教训

在教会里长大的孩子常常是被赞美大的。弟兄姊妹总是喜欢夸赞说，这是上帝的孩子，是蒙祝福的孩子，就是与别的孩子不一样。我们要承认，基督徒如果能用圣经真理教导孩子，并且身体力行在家庭中践行基督的爱，孩子很容易被影响，相对来说性格更温和，与人相处更舒服，更有爱心和礼貌，也更爱主。我们觉得这些孩子生命很好，但并不是所有的基督徒的孩子生命都那么好。 

曾经有一位在中青年人居多的教会里做兼职服事的姐妹梅梅（化名）与笔者谈论过基督徒的子女教育问题，她尤其担忧教会里牧师子女的教育问题。

梅梅所在的教会不大，集体氛围比较好，弟兄姊妹之间的关系比较亲近，走动比较多。正因为如此，她深入接触了不同家庭中的小孩子，她观察到一个不妙的现象，她说，“比起牧师的孩子，我更喜欢平信徒家里的小孩儿。因为我发现牧师的孩子特别受宠，不知不觉，孩子养成了‘公主病’。虽然只有四五岁，但是脾气很大。说话的语气、表情常常是盛气凌人的，和小朋友相处，总是让人听她的。大人跟她打招呼，她有时候也不理睬，缺少礼貌……” 

其实这种现象不只是发生在梅梅的教会，其他教会的弟兄姊妹也反映过类似的情况。虽然不是普遍现象（很多牧者还是很注重子女的教育问题的，也培养出不少优秀的二代、三代基督徒领袖），但是却值得我们注意。

我们不是说牧者有问题，所以他们的孩子比普通信徒的孩子更不好，而是说牧者的孩子受到的诱惑更大。其实不仅仅是牧者，很多在相对比较“优越”（不只是物质上）的环境中长大的孩子，他们的诱惑也都更大，更容易沾染骄傲、自大、自私的罪。

圣经中有两个在教育上非常失败的领袖， 一个是祭司以利，一个是以色列伟大的士师兼祭司兼先知撒母耳。

以利培养了以色列伟大的先知撒母耳，但是他自己的两个儿子却是不认识耶和华的恶人。

伟大的先知撒母耳呢，他对以色列的贡献是巨大的，他担当的责任也极其重大，他既是以色列的领袖，要带领以色列百姓抵挡外敌的入侵，还要负责以色列百姓的日常生活，管理他们的灵性，肩负着士师、祭司和先知的三重责任。

身肩如此重任，自然也难免在家庭教育上的缺失。撒母耳年纪老迈，立儿子在别是巴做士师，但是他的儿子不行他的道。撒母耳有意栽培自己的儿子，但是他的儿子 却是“贪图财利、收受贿赂、屈枉正直”的人。

以利的儿子也好，撒母耳的儿子也好，因为所处的地位，极容易被人抬举，再加上一些阿谀奉承的人喂养了他们的骄傲和势力，从一些小恩小惠开始，他们的欲望不断膨胀，于是他们为了利益慢慢屈枉了正直。

纵然百姓承认撒母耳的地位，但他的丰功伟绩却无法弥补两个儿子生命的损失。

我们有时会很困惑，一个拥有敬虔生命的人，为什么培养不出敬虔的后裔。不是说孩子会耳濡目染受父母的影响吗？父母的生命对儿女的确有影响，但是父母的生命不能决定儿女的生命。人的罪性是尤其不能忽视的，因此父母必须按照上帝的旨意“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”

我们承认教会的领袖和牧者有很多牺牲，很多时候，教会的服事工作太多，以致于他们忙于尽自己的责任，而疏忽了对儿女的管教。同时，因为是领袖的孩子，周围的弟兄姊妹又出于爱心或各种原因去宠爱牧者的孩子，这样慢慢助长了孩子的骄傲，不知不觉培养了他们的掌控欲和藐视他人的坏毛病。

撒母耳的儿子不行他的道，撒母耳有不可推卸的责任。撒母耳不了解他的孩子吗？应该是了解的，只是可能正因为是父母，对孩子的包容就比别人多一些，溺爱之下，纵容了孩子的恶。就像以利知道两个孩子作恶得罪上帝，但却没有力量去改变。

除了家长要对孩子负责外，教会里热心的叔叔阿姨们，也要学会用正确的爱和真理来引导我们的后代。看到牧者的小孩儿或者其他弟兄姊妹的小孩有恶的苗头，不要怕“得罪”人，一定要懂得用圣经的智慧来引导他脱离那些“小罪”。不能过度纵容，因为这些“小罪”不仅会伤害到其他人，而随着他的长大也可能变成“大恶”，到时候劝勉和教导可能对他完全无效了。

无论是牧者的孩子还是普通信徒的孩子，悖逆上帝是人的本性。因此，基督徒都要慎重对待，管理好上帝赐给我们的产业。