冰岛宗教景观：成为无神论国家还很远，但“漠不关心”是新常态

社交媒体的头条新闻上经常出现“无神论者的冰岛”。这些有时是假新闻，有时则是对人文主义团体逐渐发展的单纯夸张式描述。

最新的官方统计数据（2022年3月）显示，冰岛37万居民中的60%依然是路德宗教会的登记成员，虽然其中仅有约2%被认为是虔诚会友。

对于很多成长于路德宗家庭的人而言，在历史悠久的教会中肯定信仰依然是一种需要遵守的传统。但是，在像无神论团冰岛伦理人文协会（Siðmennt，冰岛第六大信仰团体）这样拥有4700名成员，还以每年约10%增长的情况下，婴儿洗礼越来越被非基督教的“起名仪式”所取代。这个无神论运动的目标包括提供肯定信仰仪式和民事葬礼的世俗替代方案。

但是，冰岛路德宗事工的领导人拉格纳·贡纳尔松（Ragnar Gunnarsson）所说，冰岛距离一个无神论国家还为时尚早，“描述冰岛人与信仰有关的最佳单词是冷漠，特别是假如我们谈论的是年龄低于40至50岁的人”。冰岛路德宗事工偏重于在他们的祖国及其他国家造就门徒。

也是冰岛阿尔法课程主席及杂志《布亚尼》（Bjarmi）编辑的贡纳尔松观察到一种转向“私人宗教”的变化，人们会说他们相信上帝并祷告，但不再对某间特定教会表示承诺。

他说：“很多年轻世代对教会或基督教既不积极也不消极。他们不知道作为基督徒意味着什么，也不知道耶稣到底是谁。”

重归异教？

对于那些从外面朝里面看的人而言，一个令人惊讶的趋势是新异教运动的出现。日耳曼多神教团契（Ásatrúarfélagið）是一个自1972年来的注册宗教，尽管早期活动并不多，但他们现在有5500名登记成员。长期以来，这间寻求恢复远古北欧灵性信仰的泛神论团体一直在要求获得国家补贴和敬拜牧师执照。

贡纳尔松说，尽管经常被强调为某样“当游客来冰岛时的特别事物”，但很多人看待这种民俗运动更多是对基督教历史的反应，而非“严肃宗教”。

小型福音派教会

我们询问这位同时参与福音派洛桑运动的基督教事工领袖，冰岛的福音派信徒情况如何时，他回答说“这里有很多不同教会，五旬节派（Hvítasunnukirkjan á Íslandi）是最大的”，约200名成员和“雷克雅未克一间教会，外加冰岛各处的小型教会，约8处位置”。

之后是中等规模的福音派团体，Fríkirkjan Vegurinn和Smárakirkja（两者都是灵恩派，各有约400名成员），再次是100人至200人之间的教派，如捕火（Catch the Fire）、救世军、Betanía and Kefas。50人以下的教会包括浸信会和自由路德宗教会。

贡纳尔松说，大型福音派教会经常苦于他们全体成员的参与，但小型教会有着最高的成员活跃度。

新来者的信仰

在过去的20至30年中，随着超过6万名外国人定居冰岛，宗教景观也发生了变化。很多来自波兰的人加入了天主教会，其他人开始了不寻求官方认可的团体。

他们中也有福音派，“来自西班牙、哥伦比亚、尼日利亚、埃塞俄比亚、乌干达、波兰…他们中的大多数都无进行登记”。

冰岛基督教事工的机遇与挑战

贡纳尔松观察到，尽管有着宗教正在失去意义的感觉，但事实是，“心理问题一直在增长，这里的自杀率相当之高”。

实践中，“人们不愿意正式脱离他们的教会”。“这是一个介绍福音的机遇”，以及“很多搬家至这里的外国人来自鲜有基督徒存在的国家”的事实。

“挑战可能是如何打破这种冷漠门槛”和某种“对更相信圣经的基督教的怀疑”，这一相信圣经的基督教信仰与“不少人认为的在过去20年中走向更自由神学的“国家教会”形成对比。他补充说，对于每个人都显而易见的是，冰岛“正在远离基督教伦理和价值观，可能要比欧洲其他国家更为快速”。

贡纳尔松说，基督徒不应把某种基督教文化的回归视作优先事项，“而应祷告，传讲福音，造就会及时影响社会的门徒”。另一场争斗会是“捍卫信仰的权利，根据你的信念在社会上表达你的信仰和意见，以及为每个人捍卫这一点”。

源自Evangelical Focus