人物｜何福堂与何启父子的传奇见证

何进善，字福堂，以字行。是继梁发后第二位华人牧师，且为香港首位华人牧师。他于1817年生于广东省南海县西樵山。年幼随父亲到南洋谋生。

何福堂喜爱中国传统文化，对四书五经有一定了解。在南洋时，由于与英国人有些交往，略懂英语，同时他也因此接触到了福音。当时，英国伦敦会为了克服文化差异，更好地开展华人福音事工，在马六甲建立了英华书院。书院的课程除神学外，还包括地理学、几何学、天文学、伦理学、英文和中文等。

何福堂为了充实自己的学识，遂于弱冠之年进入书院读书。入学第二年（1838），何福堂正式接受耶稣基督为救主，受洗归入主的名下。何天资聪颖，加之刻苦学习，成绩一直名列前茅。他甚至精通希伯来文，能读懂旧约原文。优异的学习成绩，使何深受赏识，毕业前已经参与英华书院的教学工作。

鸦片战争后，英华书院也从马六甲迁到香港，并更名为英华神学院。书院院长，著名汉学家理雅各带着何福堂等中国学生来到香港。何福堂毕业后，成为理雅各得力助手，协助其处理香港宣教事工。他和理雅各在香港为教会出了不少力，为福音在香港的扎根做出了贡献。1846年，理雅各因病回英国休假，因何的突出表现，理雅各在香港愉宁堂按立何为牧师，何福堂成为香港首位华人牧师。

成为牧师后的何福堂热心宣教。他除了牧养愉宁堂之外，还深入内地，到广东东莞、广州、佛山等地传扬神的福音。他注重华人教会自立，不少地区都建立了华人教会。1864 年，伦敦会在港的教友奉献款项，以自治之精神，在佛山成立自立教会，建造礼拜堂。

何福堂还积极从事文字事工，一生著述颇丰。《马可注释》、《十诫注释》和《圣经析义》等书都是他的代表作。他还经常在报刊上发表文章，如刊登在《遐尔贯珍》1855年第2号上的《新旧约书为天示论》，全文三千六百多字，全面系统地评价与介绍了新旧约的内容。

何福堂在广东广传福音，带领很多人信主。然而，由于文化隔阂、民族仇恨（当年很多人将基督信仰和帝国主义混为一谈）广东有很多人抵挡福音，他们经常捣毁教堂、逼迫信徒。1870年，何福堂在佛山主持新教堂落成典礼时，遭到一群暴徒袭击。尽管他脱离险境，但终因过度紧张以及日夜操劳而患上中风，于次年2月15日在广州安息主怀，享年53岁。

何福堂教子有方，其五子何启，为中国近代风云人物之一。他自幼勤奋好学，长于数学，英文尤佳。何启早年就读于香港中央书院（今皇仁书院）；后到英国阿伯丁大学深造，并获得医学硕士学位，后又在林肯律师学院取得高级法律学士学位。

于1882年返回香港，先从事医疗事业，后转向法律界，成为港岛著名的大律师。不久，何启被港英政府委任为太平绅士。他不仅是医生、律师和政界名人，而且是一个闻名的企业家和慈善家，在华人中享有很高地位。

何启在英国求学时，与贵族出身的雅丽氏喜结连理。并带着她回到香港。三年后，雅丽氏不幸因伤寒去世。他在悲痛之下，决定兴建一所医院来纪念亡妻。他捐出妻子的遗产，与英国伦敦会合建医院。何启决意将这所医院办成一所教会医院，称为“雅丽氏纪念医院”。

1907年，香港总督卢吉提出兴办本地大学的主张。何启表示赞成，更提出“三院制”，即主张将已有的香港西医书院、香港工学院，以及新增香港文学院合成一所大学。1909年，香港大学筹备委员会成立，何启更出任捐助董事会主席，香港各界均有捐助。至1912年3月，香港大学正式开学。

何启还关注香港的社会公益事业，他与区德（又名区泽民）等人组成“启德营业有限公司”，在九龙寨城对开的九龙湾北岸进行填海工程，计划建造一个名为启德滨的花园城市。但此计划失败，土地其后被政府收回，后发展成为启德机场。由于何启对香港社会事业贡献极大，1912年，何启获得英国政府颁授爵士勋衔。

何启还是近代著名的改良主义思想家。他深受基督信仰与西方宪政思想影响，号召清廷必须大加改革，主张学习西方的科学技术，提倡新政。他还撰写了一些著作，鼓吹其思想。（1887年《曾论书后》，批评曾纪泽的《中国先睡后醒论》。1895年《新政论议》，针对甲午战争失败的沉痛反思，提出改革中国的建议。1898年《康说书后》，驳斥康有为鼓动中国人的排外情绪，认为应以和平的态度处理国际关系。1899年：《劝学篇书米灶杯》，反驳张之洞“中体西用”的学说。）

何启的思想影响了不少仁人志士，其中就包括孙中山先生。孙中山在香港学医时，就与何启结下深厚友谊。他在何的影响下，萌发了革命的思想。他曾回忆“自己受惠于何启之教。”，“深受何启主张学习西方科技，提倡新政，革除旧弊的思想影响。”

民国史学家冯自由也指出，何启“常参与大计，惟只允从中暗助，而不愿名列党籍。”兴中会的英文对外宣言，也是何启修订的。1911年，辛亥革命胜利后，孙中山邀请何启返回广东，担任广东省都督胡汉民的外交顾问。孙中山特别嘱咐胡汉民，凡外交事务请教何启。

1914年7月21日何启在香港安息主怀，享年55岁。