牧者感悟丨人生的定数和时间 都在神手中

千年前，所罗门在《传道书》中写道：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时......”

百余字中，揭示出每个人，人生的定数和时间。

我们常常会为自己求而不得的事情发愁，就像小的时候想要可以自己手中有钱，然后可以随意支配购买食物，时至今日早已经获得这样的权利。其实其它很多事也很相似，房子、车子、工作，可能在刚刚大学毕业时充满了迷茫和困惑，但随着时间的推移，在神的恩典中一切也自然而然的拥有。

约瑟，听从了父亲的意见，去远方寻找哥哥。也许那一天他内心中充满了对哥哥们的担心，同样也充满了对田野的好奇。在田野中驻足，遇到一个人就打听他哥哥们的下落，当知道哥哥们在多坍的时候，他的心中必然是充满希望的。只是他不知道，当他哥哥们远远地看见他的时候，却彼此在商议想要杀掉他。

这一切发生的太快，没有来得及思考。约瑟被卖了，到波提乏的家中做奴仆，而约瑟的彩衣也被沾上了血，以此向他的父亲证明约瑟已经离开世界了。此时的约瑟不仅仅是人被抛弃，甚至连他父亲寻找的机会也同时消失。

圣经中没有记载童子约瑟进入波提乏家中时的心情究竟怎样，但必然是充满了对父亲的思念，对温暖的思念，对自由的思念，而此刻他却是被卖的奴隶。他认真地工作，以敬畏神的态度对待每一天，只是主母诱惑他、栽赃他，以至于被送到了监狱中。

不知道约瑟会怎样看待自己进入监狱的事情，可以想到他必然充满失望。然而却没有办法，从被卖的时间开始算，直到他出监狱为止，整整十三年的时间。在这十三年失去自由的时间中，他也曾寄希望于酒政，无奈酒政将他忘记。

人虽然有自己的思量，神却引导人的脚步，当时间到了酒政就将他想起，并且让约瑟给法老解梦，从此获得自由。然而神对约瑟的计划，其实不仅仅是为了他自己得救，更是为了全地的民得恩典。

我们看待事情，受着我们的眼界、时间、空间限制，所以我们会对某些事情异常急迫，神却在时间中有祂更高的带领和旨意。

昔日的约伯同样如此，他在极其痛苦的疾病中保守磨难，巴不得立刻得到痊愈，然而神并没有立刻医治他。因为约伯不知道，这本身是对他的一场考验。

《约伯记》记载说：“撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，‘他在你手中，只要存留他的性命’。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。”

作为后来人，我们知道约伯经历的一切，实则是仇敌对他的攻击，因此他渴望得医治上帝并没有医治他，他渴望得到安慰周围的人并没有说出安慰的话，反而充满了攻击。甚至在这个过程中，他的妻子也远离他。

约伯内心里的痛苦，外在的孤独，一切都那么真实的显露在我们的面前。在他和朋友的对话中，可见他也非常希望得到医治，但是现实中却是没有。

神却并没有在他的生命中离开，上帝的目的乃是要在苦难中考验约伯，增加他生命的坚韧。让约伯从苦难中脱离、获得丰富的家业、儿女增加起来，这一切都非常容易，然而让约伯生命中对上帝有更真实细致的认识，却需要在时间中慢慢熬炼。所以后面约伯能说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”

当约伯在时间中遇见了上帝，认识了自己，神也就将这样的环境挪开了他的身上。或许当他回首的时候会发现所经历的一切与基督相比都变得微不足道了。

圣经中，不仅仅是约瑟、约伯曾经与我们一样有对时间的向往，希望环境快速改变，大卫、摩西、以利亚更是与我们有同样性情的人，他们在逆境中也曾快快的希望上帝改变环境。因为我们不过在血气和肉体中，是被造之物，受着既定思维的束缚。

然而当神没有立刻改变我们所处环境的时候，并不是因为祂没有听我们的祷告，乃是因为祂在我们的生命中有更高、更好的带领，因为祂相信你的生命中可以承担更大、更重的责任和使命，就像约瑟、约伯、参孙、摩西一样。

也许我们此刻正因为另一半不出现而着急，也因为工作不顺利而惶恐，甚至如同约伯一样在苦难中而翘首以待。从人性的角度，我们可以祈求上帝挪移我们的环境，但从属灵的角度愿我们都能向父祷告说：“不要按我的意思，乃要按你的意思。”

所罗门曾说：“我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”