周报编辑部整理 ---哥林多前书证道系列之十九
王怡长老：岂不知偶像算不得什么
经文：【林前8:1-8】
回顾：哥林多城和成都的相似：1、商业繁荣 2、文化鼎盛 3、偶像林立。
对于“祭偶像的物”能不能吃的问题，保罗从“知识”和“爱心”两个角度，回答了这个信仰生活化、生活信仰化的问题。今天我们集中在第一个角度。
从《利未记》11章的食物洁净条例，到《哥林多前书》8-10章。从洁净百物（旧约礼仪）到洁净人心（新约救恩）。从食物的礼仪开始转向能够洁净我们的主耶稣和祂的宝血。
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人【太 15：11】。
一、日常生活的宗教性
1、没有俗事：“俗事”就是与侍奉神无关的事。从此，没有一件事是与侍奉神无关。
2、只有俗人：“俗人”就是与侍奉神无关的人，没有被神分别出来，归向祂、侍奉祂的人。
虽然《利未记》的洁净礼仪被废止了，但《利未记》所表达的日常饮食起居的信仰化、仪式化，指向信徒的整个生活都具有一种敬拜性。基督徒信仰的生活化，无论吃什么，喝什么都是和信仰有关的，也是一个敬拜的人生。所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。【林前10：31】。我们一举一动都是敬拜，神要在我们心中占据王位。
第二次有声音从天上说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”【徒11:7-9】
二、岂不知偶像算不得什么？
1、只有一位神：论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神【林前 8：4】
什么是拜偶像？就是活在人造的、虚构出来的属灵世界里面。属灵界是真实的，魔鬼撒但的存在也是真实的。但当在我们真实的生活当中去幻想和假设每一件真实的行为，与背后邪恶的属灵之间的原因和关系时，我们就活在虚构的、黑暗的属灵关系里面。我们常常畏惧黑暗，但我们并不知道自己在畏惧什么，怕什么。唯有光明才能够除去对黑暗的畏惧和怕。光明就是对上帝的认识。
2、只有一位主：虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主【林前8：5】
只有一位神，创造之父。只有一位主，救赎之主。
“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！【罗马书 11：36】
我们描述秋雨之福教会的异象时，引用了罗马书这句经文。这是保罗在论述了因信称义的伟大教义之后，发出的对上帝的赞美颂扬。改革宗信仰强调这个完整的、对世界宇宙和人生的总体的认识。这是唯一正确的、对宇宙和人生的认识，也是唯一正确的对人类历史的认识，就是相信万有都是本于父、子、圣灵独一的真神，万有都是依靠父、子、圣灵独一的真神。“偶像算不得什么”的实质是根本没有偶像，或者说偶像背后并没有一定相对应的属灵实体。这并不是说我们否认灵界的存在，而是说信徒要活在独一真神的信仰和救主的恩典中，打碎这一切内心黑暗的锁链，活在自由中，活在真理中。
3、重心在于人：若有人爱神，这人乃是神所知道的。【林前 8：3】
重心在于我是不是被神所知道的人。
4、重心不在物：其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。【林前 8：8】
重心在于我们是不是基督宝血所洁净的那一位。是不是主在永恒当中拣选的那一位。我们要除去内心当中对偶像的任何恐惧，是因着对对主和信仰的真知识，我们所关注的焦点，不是“祭偶像的物”，而是“拜偶像的罪”。关键在于定睛仰望耶稣，逃避拜偶像的罪，守神的诫命。
总结：1、魔鬼不是藉着偶像在外界掌权，魔鬼是藉着无知在人心中掌权。
2、成圣的焦点不是与邪灵的关系，成圣的焦点乃是与基督的关系。
3、因福音的真理而得良心的自由，以信心打碎属灵的虚构和捆绑。
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