【证道笔记】一仆不可侍二主
周报编辑部整理 解经讲道：路加福音系列之十八
王华生长老：一仆不可侍二主
经文：【路16:10-13】
经文：【路16:10-13】
前言：新约圣经中提到金钱（钱财、财宝、银钱、财利）有几十处，尤其在福音书中，主耶稣的有关教导曾在多处出现。从主耶稣关于钱财的论述里，并没有对金钱本身做出批判性、或者否定性的结论，而是强调：钱财拥有扭曲价值的力量。“你的财宝在哪里，你的心也在那里”【太6:21】
一、忠心——顺服上帝旨意；不义——偏离上帝旨意
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”。主耶稣用这个推理强调人对钱财管理应有的态度。“忠心”和“不义”描述了在恩典之约中人与上帝的关系。“忠心”就是顺服上帝的心意，而“不义”是指偏离上帝的旨意。上帝要求他的子民对他忠心，对他不可心怀二意。
二、金钱不能视为生命的一部分
1.财富是上帝给人的赏赐，而不是人靠自己的能力赚取来的；
“恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样”【申8:17，18】。正因为他们的这种态度，上帝才藉着摩西提醒他们：没有我，世界上根本不会有财富和工作。
2. 外在物资不能给人的生命定位。
“生命胜于饮食，身体胜于衣裳”【路12:23】，依赖除上帝以外的任何东西都不能带给你真正的平安，最后都是灭亡。
耶稣提醒门徒：“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”“玛门”——钱财。侍奉上帝必须专一，他禁止我们有别的神，“因为耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者”【出34:14】。
“侍奉玛门”就是敬拜“玛门”，把钱财作为偶像来敬拜，是因为人依赖或者寻求蒙恩之道时——把盼望、安全感建立在钱财上，而不是把上帝当作我们愿望的惟一满足者、施与者。没有真正相信，上帝赐予的蒙恩之道会带来真实确定的祝福，人若不藉着上帝所赐的蒙恩之道，他的一切努力都是徒劳无益的。人心是制造偶像的工厂，偶像崇拜五花八门：对人的惧怕、对人的喜爱，对人的爱慕以及人们对我们的爱，往往都是偶像崇拜的开端，是无数偶像崇拜行为的源头。人被世间知识、金钱、能力、权力、美貌、魅力、骄傲以及其他任何所竭力追求的东西引入歧途——或许，你在这里面找到了欢愉、满足和快乐。
三、如何管理好钱财，而不被钱财管理
第一，建立可靠的原则：
（1）不要购买你不能负担的东西。
（2）不要借你无法偿还的东西。
（3）不要为你不准备负担的债务作担保。
第二，保持正确的观点：
（1）钱会带来问题。
（2）钱不是无所不能的。
（3）钱买不到生活中最重要的东西。
第三，遵循适当的步骤：
（1）用财物敬拜上帝
（2）用财物照顾家庭
（3）用钱财帮助有需要的人
钱财的运用是属灵管家职分的试金石。教会要谨慎地管理钱财，不屈服于金钱的诱惑以致扭曲我们的价值观。虽然这段经文的劝勉是针对个人发出的，但教会若是在取得上帝所预备的钱财时有过失，个人又怎么能懂得正确地运用和奉献钱财呢？基督建立这身体，是为要服侍那些需要认识上帝、并他恩典大爱的人。
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