思考丨传统基督教自我认知的“约架”逻辑

在据说是全球最大华人组织的台湾慈济功德会创办的故事中，始终念念不忘一个关于三个修女的故事。

慈济创办人证严法师在年轻的时候，借宿在一家寺院的小屋里修行。一日傍晚，来了三个去山上的三个天主教修女借宿。在夜晚她们的聊天中，都想证明自己宗教的优越性。在大家比较完教义和神学依然无法说服对方之后，修女们说，“无论是无人的小岛，还是繁华的都市，都有我们的信徒在服务大家，都有我们的信徒在帮助穷人和洁净世界，你们的佛祖虽然爱护众生，爱护蝼蚁，但是请问你们做过什么对世界有益的事。”这样的问话，让证严法师无法应答。也正是这样一个对话，让她萌生了创办慈济团体的想法。

慈济今天无论是在环保，还是赈灾、教育、医疗，我们都能从中看出当年那个夜晚的围炉谈话中基督教的影子。

正如那个让证严法师无言以对的对话一样，基督教一直以来不是以人数著称，基督教内部也不是以人数作为主要标准来衡量自己。他们衡量自己的最大标准，是对社会的改变。

我们传福音的时候，往往说的第一句话不是基督教有多少人，而是基督教带来的欧美先进文明。当然我们暂且不论欧美先进的现代文明，是不是都是基督教的功劳。我们从这种自我认同的潜意识标准中，可以看到，基督徒衡量自己的标准是对历史的影响，也就是基督教在世界时空中的果效。

我们在基督教与现代文明的论题中，总是津津乐道基督教带来慈善组织，带来妇女地位的提高，结束奴隶等等。我们先不去衡量这些说法是否正确，我们发现基督教能优越于其它宗教的不是教义，而是它的社会效力。

至今没有一个国家是佛教社会，当然穆斯林的国家中今天也不是全世界最先进的代表，反而有些保守的国家深陷泥潭；道教在深山里，极少影响社会的进程，今天更是安静异常。唯有基督教，影响了历史，并形成了不同形式的现代文明。

当年西方传教士来中国传教的时候，也同样把基督教当成欧美坚船利炮的文化后盾，因此吸引了中国的文人志士宗教救国的热潮，一度认为，中国之所以落后，就是因为没有一个国教，因此梁启超致力于改造儒教，以期使中国崛起。

当然，这些都是历史。但这些历史告诉我们，基督教对自己的评价，乃至于世俗世界对基督教历史的评价，从来都把对历史的影响和文明的塑造作为主要的关注点。

今天在中国的传统基督教中，画风却出现了转变，对自身的优越感不再建立在社会影响力的历史传统上，而是建立在人数的优越性上。

还记得前两年一次学术会议引起的争论，这次会议上，有学者提出中国基督徒人数的统计结果，以及基督教人数在逐年减少的判断。于是大家不是关注基督教发展现状和危机，而是纷纷指责总人数的缩水。在那些传统基督教的牧者们看来，这次统计数字有着严重官方痕迹，严重缩水了基督教的实际人数。因此基督教的实际人说应该更高，而不是现在这个数字。

我们暂且不去考究数字之争背后的利益所在，让我吃惊的是牧者们为什么如此敏感于人数，而对社会影响力无动于衷。

至今我鲜有看到对基督教社会影响乏力的反思，而是津津乐道的论述那些明星信徒和基督教在中国的庞大基数。

我们对基督教人数和规模的关注，为当下基督教在中国社会处境中带来一种尴尬的状态。我们越是夸大基督教的人数，基督教在中国社会的影响就会越淡化。如此规模的基督徒基数，却带来如此小的社会影响力，这给人的印象是基督教在中国社会逐渐边缘化的处境。而这些却是那些牧者们忽略的。

在本次疫情其间，虽然在家隔离就是最好的防疫，但冲在第一线的志愿者中却鲜有基督教的影子。即使偶尔有关于教会的新闻报道，也是顶风聚会负面新闻，而很少听说社会服务的教会或者基督徒。当然，我相信力所能及奉献自己一份力量的教会一定存在，在志愿者群体中基督徒也一定不止一个，但放眼社会来说，基督教的这点影响力与其被宣传的规模来说，是在不成比例的。

那为什么传统教会会如此注重人数和规模，而不是社会影响力呢？我想最重要的原因是基督教除了人数可以夸夸其谈之外，其他方面的确没有可谈之处。

这点已经被传统传道人接受并认可。

传道人同样关注的是自己教会的规模和人数，往往把传福音给多少人和自己教会多少人来衡量教会是否成功，而不会考虑社会影响力。因为今天传道人更加注重的是经济奉献，而不是社会奉献。

这种只注重人数的教会自我评价逻辑，让不明就里的人以为基督教是去打群架，一定要在人数和规模上超越对方，这样就能获得压倒性胜利。

传统基督教的逻辑的确是一种约架逻辑。与社会和社会其它群体以及宗教的竞争，就是一种人数的攀比，认为基督教在人数上胜出，就能表达基督教比其它宗教和团体的优越性。但是传统教会的牧者们却没有考虑过，人数的比拼失去的是宗教之间不同的性质。因此这种人数大比拼的最终结果，是基督教与其他宗教的不断增加的同质性。

最终的结果在基督徒的潜意识里，形成基督教比其它宗教的优势只是在于基督教能吸引更多的人，而不是基督教有着不可比拟的社会影响力，和形塑社会文明的本质。

基督教这种群架逻辑对历史上基督教自我认知的替换，说明基督教在当下逐渐边缘化的处境。对于这种处境，传统教会传道人也有着十分清楚的认知，因此才“关注广告，而不关注疗效。”

面对现代社会的发展，基督教如何回应，这是一个沉重而任重道远的永恒主题，它需要我们不停思考，不同突破传统，而不是停步不前。