传福音中神的主权和人的责任

论到传福音，我们必须意识到这是人的责任，同时也是神的主权。这看上去是矛盾，实际上是统一的。这就是我们常说的二律背反。例如光既是光波又是微粒，这似乎是无法理解的，但二者都是证据确凿，我们无法偏爱其一而排除其二。按着人的理性而言，我们无法接受二律背反的事物，但我们若忠于事实，就没有退路。

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首先我们要区分“是似而非”和“二律背反”。是似而非是一种说话方式，保罗常常这么用。“似乎忧愁，却是常常快乐”，“似乎一无所有，却是样样都有”，“什么时候软弱了，什么时候就刚强了”。是似而非的说法其实在强调后者，前者是表象，不是事实。我们只要稍微思考，是似而非的话就不会成为我们的疑惑，二律背反就难了。

二律背反的矛盾不可避免，又无法解决，它们不是我们发明的，我们也解释不了。我们能做的，可能只有接受这样的事实，并尝试着与之相处。表面的矛盾不是真的，是我们缺少了某种知识。矛盾的双方不是敌对关系，而是互相补充。

演绎推理在这件事上毫无意义。例如，从神的预定推理人就没有自由，得救与否，我们都无需负责；反过来，从人的自由意志推理，神的预定就不可能成立。

更合理的处理方式，是为矛盾的双方划定适用范围，使之可以和平共存。自然科学也是这么处理的，现代物理就是如此解释波粒二象性。所以，我们如此处理圣经问题，也是合情合理的，二律背反绝不是自说自话。

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因此，我们讨论神的主权与人的责任，就应当看到，这实际上是神的两种身份的张力。神作为宇宙主宰，必然按着他的永恒旨意统管万有，人的行动自然包括在内；圣经同时告诉我们，神也是至高的审判者，他要我们为自己的选择负完全的责任。这样，听了福音而不接受，就因自己的不信而获罪；受了传福音的嘱托，而疏忽懒惰的，就要为自己的不忠而受罚。

神的主权和人的责任是同一本圣经给我们的教训，有时候，是不同经文教导的不同主题，有时候就在同一节经文里：人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！【路22:22】前者是神的主权，后者是人的责任，二者必须同时被持守，而不是对立，它们就好像硬币的两面。

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对于头脑有限的我们而言，这样的矛盾确实难以调和，也难怪很多基督徒会觉得荒谬。

保罗显然明白这种矛盾对人的挑战，于是在罗马书讲道，【罗9:19】这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”这是人的正常反应，也是“合情合理”的。神怎么可以一方面预定我们的行动，另一方面再来审判我们的行动呢？这简直是强盗逻辑啊。

保罗没有尝试着来解释神的奥妙作为，也没有强辩神作为的合理性（是否保罗也讲不清楚，我们就不得而知了），保罗却指责了人的无理【罗9:20】“你这个人哪，你是谁，竟敢向　神强嘴呢？”这或许才应该是我们正常的反应，人作为受造者，又处在堕落的地位上，就没有权利去指责创造之神的作为。况且圣经已经讲明了神的审判是全然公正的。保罗劝诫我们不要去揣测神的作为，不要因为不了解神的两种身份（宇宙主宰和审判者），就怀疑神的公正性。

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在圣经中有这样的奥秘，我们不必为此大惊小怪，受造者不能全然了解创造主，是完全正常的。我们完全理解的神，都是我们创造的神。我们的耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”

处理二律背反，最好的办法可能是——以同等的注重，来坚持两项冲突的真理都是真实；按着圣经启示的平衡使二者发生联合；并承认我们这一生可能永远无法完全理解，盼望在天上我们能理解透彻吧。

但是说到不如做到，做到难于登天。现实中，我们很难平衡二律背反，我们总是厚此薄彼，轻这个重那个。不是过于看重人的责任，就是过于强调神的主权。传福音尤其如此。

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一个极端，完全只看人的责任。

人的责任当然是确实的。我们有别人其他的受造物，神特别给我们很多启示，如何回应，那是我们的责任，听或不听、信或不信、行或不行？

如果没有耶稣基督，人就只能在罪中沉沦，就必须承担破坏神律法的责任。这正是我们需要福音的理由，充分且必要。当人们听见福音，就要为之后的决定负责，这是生死存亡的选择。

与此同时，我们要对自己所传的福音负责。传福音是基督的命令，是基督徒无法逃避的责任。我们理当尽忠职守，调动一切聪明才干和物质资源，努力把福音传遍世界。基督徒应当常常省察自己的良心，在这件事上，我尽责了吗？

我们责无旁贷，但我们不应该吧神的主权忘记了。我们应当常常提醒自己有传福音的责任，也不可忘记，那叫人悔改的是神的大能。使人听见福音的是我们，使人听进福音的是神；使人看见基督的是我们，使人相信基督的是神。

无论如何，我们不要忘记，传福音的是我们，而生发福音效果的是神的权能。我们如果忘记了只有神可以赐给人悔改的信心，我们就会误以为，人的悔改在乎我们传福音的能力和方法。这种思想久而久之，一定把教会带向迷途深渊。

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另一个相对的极端就是完全看重神的主权。

这种极端只承认神的主权，否定人的行动对神是必不可少的。完全看不见教会有传福音的责任。他们认为，神如果喜欢外邦人得救，他就能那样做，根本不需要我们的帮助。这话看上去并没有什么大的错误，把神的主权捧得高高的，这是很安全的做法。但是，神的主权根本用不着人来捧。

唯独把神的主权捧在手心，就必然看不见教会传福音的责任了。能救人的是神的主权，神救人的方法却是差遣我们这些蒙恩之人。圣经给我们的经验是：人类自己的事，人如果不行动，神就不会有什么作为。

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关于神的主权和人的责任，我们理当认真的对待，且诚实的接受。千万不要使二者对立，圣经没有那么做。圣经描述这两项教义，是相辅相成的。它们不是仇敌，并非水火不容，而是像朋友一样，像弟兄和睦同居。

每次抛硬币，虽然我们只看到一面，但谁都知道它还有另一面。神的主权和人的责任也是如此，在传福音的事情上，体现的格外明显，使我们不能假装看不见。

参考《传福音与神的主权》巴刻著