理所当然的侍奉是从家庭教育开始

1，与儿女建立关系 

教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离（箴22:6）。这段经文我们常常会理解为如何作一个有责任的父母，或者说作一个敬虔的教导者。对于基督徒而言毫无例外，教导孩子成为一个有道德、敬畏神的信徒，这是神所喜悦的。

前段时间，一位教会的中年姊妹问我，现今的青少年打游戏成瘾，极度叛逆该如何教导？我的回答是教导孩子的第一步首先要和孩子建立尊重、顺服、信任的关系，没有良好的关系氛围是很难教导的；其次就是得耐心教导，给孩子一个转变的过程，不要因一时的教导失败而放弃孩子。

基督徒的儿女现今充满了很多的危机，许多基督徒的父母大多数都是中老年时接受的耶稣，所以在儿女年幼时错失了教导机会，但这并不意味着基督信仰离他们很遥远。基督徒在家庭当中活出归信后的转变，在言语、行动、为人态度与做事方式上都可以影响到他们，促使他们思考基督信仰，一步步归信耶稣。

据资料显示，“教养孩童，使他走当行的道”经文本身的意思是指献上某人为神所用，这是一种奉献的行动，包含一连串的意义，也是预备一个孩童服侍、或者训练他的生命成熟。“使他走当行的道”解释为，按他起初所接受的学习训练，道的意思多数学者认为，它可以指那孩童按神的律法行道。

教导孩童也是分阶段的，并不是固定在某个模式和框架中来教导，乃是按着孩童生命的成长，配合神对于孩童的呼，以及神对于孩子将来道路的命定。到老也不至于偏离。在原文的意思中是指对于神顺服的态度，以及对于神计划的执行，这不仅仅关乎父母训练孩子的责任，乃是关乎神的呼召和拣选，主权在乎神，人只是在配合神的行动，顺服神的蓝图。

2，善用教导的杖

在箴言书中对于儿女教导的箴言颇多，它并不是都罗列在一起的经文，而是分散在整本箴言的各个地方，比如13章24节，不忍用杖大儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教；还有19章18节，趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡等等（箴22:15；23:13,14；29:15,17）。

读箴言可以了解到家庭教育的重要，经文直接指出管教儿女是父母的责任，管教的果效取决于管教的时机、方向，及时的管教可以挽救儿女不至于误入迷途，步向死亡（箴19:18；22:15）。经文又描述用杖教导是出于爱和挽回，杖是神赋予父母的权柄，这是爱的杖，也是牧养的杖。

杖是神话语的标准，这并不是人的原则，善于使用杖来教导是一种功课，在爱与管教之间平衡是重中之重的问题。

俗话说“上梁不正，下梁歪”，对于每个父母来讲，在教导儿女以先首先要做儿女的榜样。在自己行动的范围、榜样的范围去教导是有能力的，若自己都没有办到，恐怕教导是软弱无力的。从圣经的角度来看父母有权利和义务教导儿女行正道、做对的事，这也是神给每位父母的权利。若是不能善于教导儿女，那在侍奉生活中也会出现不好的影响，严重者会成为家庭的破口和侍奉上的漏洞。保罗也谈到“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”所以基督徒要去做好的榜样，因为理所当然的侍奉是从家庭教育开始。

3，总结

忽略儿女教导就是忽略神的托付，重视儿女教导就是重视儿女的生命。

参考书籍：
《箴言释经》香港：天道书楼出版者。
《旧约-难解之言》台北：校园书房出版社。