信仰后行事为人当要以荣耀神为主

马太福音23：8-10  但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

主不喜悦人效法文士和法利赛人的行为，因为文士和法利赛人给人重担，自己却连一个指头都不肯动；他们要在人前显荣，比如将佩戴的经文做宽，喜爱筵席上的首位及会堂里的高位，喜爱人在街市上问安，称呼他为拉比。他们自以为大，在各方面都要突显自己的重要性，却不将荣耀归给神，因此，引发神的忿怒和审判。我们需谨守主的教导，要明白主是我们的夫子、天父、师尊，是至高者的尊荣，我们理当在人前承认，且切实的在神面前谦卑、虚己。

在主里，我们因信合一彼此相爱，互相联络为肢体，既是主内的弟兄姐妹，则人人在主面前是平等的，因为神是公义的。

据有关报道：清华109年校庆，再看《无问西东》里的教育观。文章以《芳华》、《无问西东》这两部电影为例，肯定《无问西东》的温暖、向上的教育观，称赞了《无问西东》的教育观：真心、正义、无畏和同情、向善、勇敢。

的确，任何时代都以这样的价值观为风骨。有一种精神超越了人本性的懦弱，选择正确的人生，活出精彩，这就是求真、正义、无畏、向善。

而耶稣基督所教导给人的真理，远超过一切的教导师，甚至超越父母、过去、现在和未来的人类。

人为自己的理想努力奋斗，甚至不惜牺牲生命，从某个角度看这样的人生是精彩的。但作为基督徒的我们更要学会为基督而活，因基督在我们还是罪人的时候为我们死，且死在十架上。第三天基督从死里复活，坐在高天，审判万民。

为着这样的救主，我们理当献上自己的时间、精力、金钱、才能，为他的国度去传扬福音，拯救灵魂，这在我们来说是最有意义的人生，也是主所喜悦的人生。

神的国度就是我们今生的盼望。但如何进入，是我们每位基督徒应当努力去思考的。

信仰后，我们行事为人就不再是为自己而活，乃是为基督而行，不再是为己，乃是要舍己为主，方能得主的恩典和赏赐。

我们要真诚，爱人如己，不可虚假，遵行主道，行公义、好怜悯，存谦卑的心与主同行，为主去行各样的善事。圣经里教导我们，在善事上是大人，在恶事上却要如婴孩。我们应当靠主得着这样的好处，不以善小而不为，不以恶小而为之。为荣耀主的国度而远离罪恶。

初期教会，那些为主殉道的基督徒们，不仅向世人显明自己的信心，且具有忠信的美好品质。他们追求真实的道理，为主道的传播而勇敢、无畏，不惧生死，有良善之神的荣光。

初代的门徒们在那个年代成为灯台，吸引世人悔改归向主，使主的福音越发广传，成为主的见证。如今，我们在教养人的事上也当遵循主的教导，就是要指教众人真理的道，引导他们不倚靠成绩、家财、人际关系等，乃是单单仰望神的应许，向往圣灵所结的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，因行这些事的必有平安的果效，顺服主道必致蒙福。

主道大有功效，当我们顺服主道时，就必要以主的刚强代替自己的软弱，主的智慧代替自己的无知，主的道路代替自己的道路，放弃自我中心，转向对主旨的顺服，追求基督徒美好、完全、有意义的人生。