绝望中当学哈拿：用信心仰望神

撒上1:9-11他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

撒上2:1-2哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。

撒上2:6-8耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。

一，用信心仰望神

祈祷是我们内心对神的表白，透过祈祷我们可以把内心的光景告诉神，让祂主宰一切。在圣经中有一个名叫哈拿（哈拿原文意思为慈悲）的妇人，她是一个敬拜神的人；但由于生育的问题，使她的内心充满了愁苦，以至于她在祷告时痛痛地哭泣，在她的祷告词中可以感受到她内心的渴望与期待，也看到她对神信心的依靠。在她的祷告中，提到神若顾念使她怀孕生子，她必将孩子终生归耶和华为圣，不用剃头刀剃他的头，也就是让孩子终身作拿细耳人（参考民6:1-21）。

哈拿的祷告是一种交托式的祷告，并且她的许愿是符合摩西律法的（民6:1-21），当她在极大的挣扎和愁苦中她没有只专注于自己的问题，她乃是在寻求神的旨意。假如说一个妇人几番周折才得来自己亲生的孩子，这个妇人一定不舍得把孩子奉献到圣殿里面；但哈拿不一样，她不仅在祷告中奉献，孩子出生断奶后也如祷告所言讲孩子带到耶和华的殿。这个举动是不容易的，是需要付代价的。很多时候，基督徒在没有承受恩典时，想要给神奉献自己的最爱，但承受完恩典后往往会不舍得，甚至会遗忘自己对神的决志。

从圣经大的角度来看，我们明白哈拿是神特别预备的一个人，因为撒母耳从哈拿而出，撒母耳在以色列民族的信仰生活中，是祭司、先知、士师的角色，也更是神使用的一个人。

神不会遗忘每一个用信心仰望祂的人，因为祂一直在看顾，正如祂顾念哈拿一样，祂也顾念每个愁苦的儿女。哈拿的祷告是充满信心的，她没有用自己的方法解决问题，因为她知道自己的有限。很多时候，神也在训练一个人的信心，预备一个人成为合乎使用的器皿。

敬畏神的人不一定凡事顺利，但敬畏神的人会经历神的大能和奇事，我们坚信神也会为祂的儿女在艰难的道路上开一条出路。

二，用耐心等候神

哈拿的等候并没有落空，因为她没有对神失去信心，经文中提到耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕，日期满足，她就生了一个儿子，给他起名叫撒母耳（撒母耳的意思为祂的名是上帝）。或许对于哈拿来说等候神是在操练自己的信心、顺服、耐心、仰望，但这个过程会充满磨练；而对于基督徒来讲亦是如此。

在生活中，我们或许会忽略像哈拿一样经历愁苦的人，也或许会对别人的愁苦不闻不问；但我们既然成为神的儿女，参与教会的大家庭，就应该为那些像哈拿一样愁苦的人代求，明白神给每个人的功课不一样；而不是像毗尼拿（毗尼拿原文意思为宝石）那样与愁苦的人做对头，激动别人，使人生气。

哈拿是一个在祷告中寻求神旨意的人，她的祷告之所以被神听见，是因为她的信心和等候，更是因为她是一个诚实顺服神的人。当撒母耳断了奶，她没有把撒母耳继续留在家里，乃是直接把撒母耳带到圣殿神的面前，履行了她之前向神许过的愿。

从撒母耳记上第二章开头的一部分，是哈拿感恩与得胜的祷告，这段祷告被称为哈拿之歌。在这段祷告中，描述了哈拿的赞美与歌颂，更记录了神的能力和权柄，从来没有在祂的儿女身上停止。当然也有学者认为，这段诗歌有提及弥赛亚的预言，因为祷告词中有提到，“荣耀的座位”，“所立的王”，“受膏者”等。

综上所述，耐心等候神不仅仅是哈拿要操练的功课，也更是我们每个人的功课，无论发生在我们身上有大多的艰难坎坷，都要相信神，等候神。因为神会制定自己的旨意计划，并将祂的旨意计划成就在我们身上。

三，总结

在我们遭遇磨难，艰难时，不要一意孤行地选择自己的方法，放弃神在我们身上的旨意，乃要像哈拿一样，用信心仰望神，用耐心等候神，相信神会顾念我们像顾念哈拿一样。