观察与思考丨为什么说疫情下的网络聚会会给教会带来大洗牌

信徒到一个教会聚会，把自己委身在这个教会中，认同并参与这个教会的活动，自认为自己就是这个教会的一员。

委身教会的信徒，会为这个教会投入自己的时间和金钱。在娱乐或者购物与主日聚会之间，信徒会选择后者，而放弃前者；周间会放弃与家人的团聚而到教会参加其他活动。在教会里将自己的收入十分之一奉献给到奉献箱。这些我们可以称为一个信徒的宗教成本，那么它带来的是信徒的宗教资本。我们用这些可以量化的概念，来反思疫情所带了的变化。

信徒委身教会的程度，决定了教会的稳定性。这些稳定性包括以下这些因素：信徒除了参加本教会的活动之外，不会参加其它教会的活动；除了在本教会奉献之外，不会到别的教会奉献。委身这个概念本身，就隐含着一种排他性，在众多教会之间，委身这个教会而不是其它，这被看成是对主的忠诚，也是教会牧者保持教会稳定性的属灵教导。

一个信徒对一个教会的委身度与他在该教会的投入成本成正比，也就是他投入的越多，得到的宗教资本越多，对这个教会的忠诚度就会越高，对其他教会就会越排他。

因此，在这种情况，一个信徒如果要改变委身教会，从一个教会到另一个教会，那么他付出的宗教资本与他在这个教会付出的宗教成本成正比。如果他要更换宗教，从基督教到佛教，那么她付出的宗教资本可能更大。

在改变教会的活动中，他之前在原教会的一切可能都要放弃，包括他与其它信徒的关系、他与牧师的关系、他过去所投入的时间和情感、投入的经济奉献等。而对于牧者来说，一个信徒的离开，对于他的教会也是一种损失。因此牧者也会避免信徒串教会的行为，尤其明确禁止挖墙脚的活动。

因此，一个信徒串教会，拉拢其它信徒或者一个信徒转向其它教会都会付出很多的宗教资本，而教会为了自己的稳定性，也会禁止这样的事情发生。

在传统的聚会形式中，这种防范是可以成功的。比如信徒没有时间去参加其它教会的主日敬拜，除非放弃本教会的敬拜，因为在时间上敬拜是冲突的。

但是今天，在疫情的特殊时期，传统这些用来防范信徒转入其它教会的措施，将不复存在，因为信徒串教会的成本大大降低。

同时，信徒对教会的付出成本也在降低，而这些对一个教会的稳定性则是致命的。

今天，因为疫情防控的需要，信徒不能到教会参加现场聚会，而是采取网络和线上的聚会方式，因此，这也就意味着，信徒在家里参加聚会的成本将会降低，他只需要打开手机，就可以，没有互动，也没有那种教会敬拜的庄严和神圣。他听的讲道可能是神圣的，但是他身处的环境却是世俗的生活环境，这让信徒的神圣感无法建立。

此外，信徒在家参加网络聚会的时间成本，也远远低于到教会的时间成本。现在不用等公交、挤地铁，只要打开手机就可以参加。而且在参加的时候还可以做家务、带孩子、陪伴家人与敬拜两不误，这种方式，带来的是信徒无法全身的投入。

这种低投入的方式直接威胁委身度。

另外，信徒在家李聚会，奉献也无正常进行。虽然有些信徒会通过网络转账的方式奉献，但对于大部分人来说，网络转账的神圣感与现场教会奉献的神圣感不能相提并论。因此，神圣感的缺失，还会带来信徒奉献意愿的降低。

而过去教会三令五申，严加提放的串教会现象，在网络聚会的形势下，也变的易如反掌。只要点开APP，就可以随便选择其他教会的讲道甚至敬拜活动。有一个教会弟兄甚至一个主日参加了七个教会的敬拜。

如果过去正常时期，串教会需要在时间冲突的情况下，排它地做出选择，那么现在根本不需要考虑。过去如果想挖其它教会的墙角，还需主动冒着风险去接近或者加入其它教会，那么现在网络聚会的情况下，变成信徒主动去了解其它教会，主动走进其它教会的云敬拜。

而另一方面，明显感到变化的还有教会的牧者，因为过去正常时期，教会对信徒完全可以把握，现在因为出不了门，见不了面，对信徒也失去了把握的机会。

此外，正常时期，主日敬拜仪式的神圣性，也会使牧者分享这种神圣性，并能明确感到信徒对牧者神圣性的表达和期待，但现在因为敬拜仪式的缺失，神圣性也就随之减弱，那么牧者的也就无法分享神圣性。

在居家敬拜的情况下，牧师的神圣身份也就相应地慢慢变淡，人们对他的神圣期待，也逐渐因为接触牧者数量增多，而转移和分化。牧者的神圣性以及对他神圣的期待降低，也同样会减弱教会的稳定性。毕竟一个传统教会信众，一旦失去对牧者的神圣期待，那么这个教会可能更加接近驴友协会。

因此，在传统情况下，教会稳定的因素，信徒付出成本、委身教会的排他性、牧者对神圣性的分享以及信众对牧者的神圣期待，随着防备疫情的常态化，网络聚会代替过去传统聚会，这些因素也随之发生了剧烈的变化。信众对曾经委身教会的付出降低，串教会几乎为零的成本，对牧师神圣期待的减弱，无不威胁教会的稳定性。

在信众有了更多的选择，转教会的成本急剧降低的情况下，信徒会根据自己的兴起，用手指来表达自己的委身意愿，并且会重新选择自己委身的教会。

教会在传统情况下的稳定性，现在不复存在，那么教会信众会重新洗牌，人们会重新选择适合自己的教会。因为现在为大家提供这样的平台和选项，以及更低的选择成本。

而教会此次稳定性的丧失，到下次稳定性的建立，中间可能需要很长的时间，而这其间，必然会淘汰一批传道人。

因此疫情带来的不仅是教会的洗牌，也带来传道人的洗牌，因为教会信众用手指做了重新的选择。