信仰，从敬畏神开始

“彼得不会知道，圣徒们也不会知道，所以我们可以将钱偷偷的藏起来，这样既能赚到好名声又能有钱，没关系的......”这也许是亚拿尼亚和撒非喇卖完田产之后心中真实的想法，于是他们分别在彼得面前说谎话，结果逐一被神击杀。

击杀他们的不是彼得，正如彼得说：“你不是欺哄人，是欺哄神了”，所以他们在神的手中死亡。

当全教会看到这件事的时候，圣徒的心中都大大惧怕，他们惧怕的不是死亡这件事，而是内心中懂得敬畏上帝。也正是因为这种敬畏之心的存在，才会有信徒天天加添到教会、使徒们充满能力得施行神迹的美好光景。

在讲道中、谈话中，我们也常会羡慕使徒们的能力以及使徒时代教会复兴的状态，但今天的我们是否存着真实敬畏神的心呢？

昨天有一个弟兄打电话过来说：“我们讲道人，站在讲台上就开始表达自己对某某人的不满，现在教会的信徒越来越少，你说该怎么办？”说实在的，我也不知道该怎么办！

但是我知道：如果一个讲道人不敬畏上帝的话，那么他手中的工作也没有办法被建立，因为上帝看重的不是工作，而是工人的本质。就我个人而言，见过很多这样的牧者，甚至还见过上午在讲台上呼喊“要将金钱用在帮补穷人的事情上”，下午就三五成群的去泡桑拿了......有些事情不忍直视。

所以就着现在有些地方的教会没落，说实在的，我并不觉得悲伤，因为我觉得如果这样奢华宴乐的“教会”存在，反而是在羞辱主的名，到不如消失在历史的长河中。

一个真实有能力的教会，必然是持守敬虔和敬畏的团体，也必然是拥有一群心存敬畏神之心的人在殷勤的服侍。

我们常常会追想七八十年代教会复兴的年日，会思想上帝奇妙的工作如何临到中国的土地。但我们是否认真去看过，当时侍奉者内心中所存的纯正和所付出的代价呢？

真花和假花也许远观看不出区别，但距离近了却很容易分辨，对于侍奉者来说也是一样，虽然外在的形式和表达方式都一样，距离近了真实与假冒一眼就能分辨出来。

失去敬畏之心是让一个人堕落的最直接方式，然而怎样才是敬畏？

首先就是心思上的谨慎，就像耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”，一个敬畏上帝的人，会在真理中约束自己的内心，包括贪财的心、嫉妒的心、自私的心、骄傲的心、诡诈的心等，虽然是隐藏在内心中不会被别人看见，但是一个真实敬畏神的人，怕的不是人，乃是神。

其次就是在行动上的谨慎，就如同约瑟面对试探的时候说“我岂可做着大恶得罪神呢？”于是他逃离了邪恶的环境。其实假设约瑟与主母发生不良的关系，也不会有人发现，或者如此做他会得到更高的地位，但约瑟却直接逃离，因为一个敬畏神的人，所有的行动都敢于敞开在神的面前。

这也就意味着一个敬畏神的人，不会做伪善的事、不会说虚假话、不会做残次的物品，因为他知道神必鉴查这一切。

当然，想要如此生活并不容易。因为这个世界中给我很多挑战，让我们不由自主的产生很多偏差，但我们却总要不断的归回到敬畏神的路上。就像昔日耶和华神呼召以色列人不断的归回一样。

其实从埃及地出来的以色列人对耶和华神认识是非常多的，他们见证了埃及地的十灾难，同时看见红海分为两半的神迹，也吃过从天上降下的玛哪，然而他们依然口中说埋怨的话，甚至心中对上帝依然没有敬畏。也因为他们的不敬畏和不相信，除了加勒和约书亚之外的人没有进入到迦南地中。

翻看旧约以色列人的遭遇，看见的就是“敬畏神得祝福，不敬畏神被管教”周而复始的这一主题。线路很单一，但是却看见在不同时期的人虽然眼望历史，在自己的行动上依然是顽梗和悖逆，最终导致以色列亡国。

当然神依然持守与亚伯拉罕的约，使以色列复国。

“敬畏神”虽然是一句非常简单的话语，每一位圣徒都知道，但在实践中能脚踏实地的付诸行动者实在太少。

敬畏神的过程会让我们经历信心、心志、理性、情绪等等的考验，但敬畏神的结果一定是美好的。就像昔日的约书亚和加勒，同时代的人都说灰心失望的话，然而他们心存敬畏，最终进入到了上帝赐福之地；也如同约瑟的经历，敬畏神使他下到监牢，但最终却成埃及的宰相；大卫、摩西、以利亚......这些见证还需要用一一细数么？岂不是都围绕在我们周围敬畏神的榜样么？

上帝从未强迫人，人可以选择做任何事情，可以像大卫也可以像巴兰，可以敬畏神，也可以不敬畏神，但是请记得上帝必会审判一切！

所罗门说：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”