《生命不能承受之轻》读后感：生命其实更需要一些重量

我们每个人都是自己人生的主人，我们可以安排自己的工作，决定今天几点去上班，是不是要迟到，决定要不要出差，或换一份其它工作，我们安排自己的婚姻，甚至可以安排自己的生命。

有时我们觉得自己生活的太累，承担的责任太多，以至于让我们有种想抛弃一切放飞自我的冲动；有时我们觉得自己受到的道德约束太多，想抛弃那些道德和责任，来一次说走就走的旅行，只寻求感官的刺激，而不想考虑人生的后果。

我们是生活的主人，也是生命的主人。既然如此，我们为什么还要承担那么多道德和责任？我们是否可以放下这些，只要激情变换的生活。

外科医生托马斯在责任和感官之间的选择和尝试，也许就是我们曾经乃至现在想做的事。他对生命的道德思考，他在爱情婚姻和性之间的选择，让我们看到，生命不是什么都没有的轻，而是唯有道德责任之“重”才能让我们脚踏大地，安全地生活。

托马斯有一份让人羡慕的医生工作，他追求正义，有着崇高的理想，有一位善良贤惠的妻子，虽然偶有争吵，但爱情却超越了他们之间的分歧。

托马斯失去外科医生的工作，源于一场政治的变革。在这场惹怒政治当局的政变中，托马斯失去了人生的荣耀时刻，由高峰跌入低谷，此时的妻子在他眼里也显得强势，而心生罅隙。

这种巨变让他觉得一切都是负担，人生跌入绝望的谷底，让他觉得现在的一切在他的生命中是如此之“重”。他开始思考抛开这些负担，让生命回到“轻”的状态。

他开始认为婚姻的爱和性是可以分离的，因此他找了只有性的情妇萨宾娜，开始了他只有性的生命历程。然而在婚姻的责任、对妻子的爱与萨宾娜的性之间，他陷入挣扎。婚姻和性的激情究竟是不是可以分开，一度让他陷入挣扎和迷茫。

最终，托马斯还是回到了婚姻中，回到妻子的身边，生活步入正常人的生活。然而一场车祸却终结了他们夫妻的人生。

我们究竟是不是生活的主人，以至于我们可以自由安排自己的生活，托马斯的选择和挣扎，他的迷茫与无措，让我们看到生命还是需要道德和责任之“重”的，一旦离开这些“重”，生命就会如羽毛一样漂浮空中，陷入一种虚无的可怕，让人感到生命没有着落的孤独。

《创世纪》中的亚当，在伊甸园中因为谨守上帝的命令，而有着一个愉悦的人生。他有自己骨中骨肉中肉的妻子，也有幸福的家庭和爱情，更有一份看管伊甸园的崇高工作，乃至于他可以命名园中的动物，和享用园中各样的果子。但这一切的底线则是顺服上帝的命令，承担上帝所给予的责任。

但亚当却想着另一种摆脱责任的“轻”，在他看来承担上帝的责任和满足眼目的情欲是可以分开的，顺服上帝的命令和听从撒旦的诱惑是可以分开的，因此在这样的观念之下，他听从了撒旦的诱惑，吃了善恶树的果子。

亚当的例子告诉我们，在责任和道德之中，生命是一个整体。上帝命令的不可违背性，排除了责任和情欲之间的分离可能，在生命中那种试图摆脱责任，而只想享受感官快感的激情是不存在的，它带来的除了虚无之外，别无他物。

虚无，让人犯罪还要推卸责任，像亚当一样，把违背上帝命令的责任推给女人。

其实，我们每个人何尝不是像亚当这样，像托马斯这样，经历着在道德责任和感官情欲之间的挣扎。我们想不负责任地去做想做的事，不负责任地追求一切刺激，让“责任”这样的重担不再压着我们的良心，而让我们的生命在无负担的“失重”状态下，一路狂奔。但失去“重”的生命之“轻”却让我们感受到刺激的时候，又背负着虚无的重担。这种重担让我们失去安全，离开大地。

违背上帝命令的亚当最终接受上帝的惩罚，其实这来自上帝的惩罚又何尝不是生命之“重”呢，重新回到责任，回到道德，回到有着约束和重担的生命之“重”，也才能重新回到上帝的伊甸园里。诚如托马斯回到婚姻中一样。

我们是生命的主人，是生活的主人，我们可以安排自己的工作和生活，但这并不意味着我们可以逃避责任。

因为这次疫情，让很多人有了一个超长的假期，曾经期待的不上班理想，现在实现了。然而超长假期的实现带来的欣喜并没有延长太久，接着的便是空虚和无聊，很多人才蓦然发现原来现在的自己是那么期待去上班，去工作。过去我们认为沉重负担的工作，现在变得那么可爱，变得如此让我们期待。

我们的本性让我们在面对人生的负担时，会选择逃避，选择放弃，但是一旦我们放弃和逃避了这些负担，一旦我们达到了人生无负担的“轻”，我们就失去了真实的自我。

生命不能承受过量的“重”，同样也不能承担虚无的“轻”，因为这“轻”无法诠释我们的人生！

只有在生命之“重”里，我们才能找回真实的自我。