基督徒当分别为圣，却不是与世隔绝

或许因为近阶段疫情的事令我们心里有些沉重，新冠病毒的到来打乱了一个人、一个家庭的计划，但我们深信不会打破的是神的计划。

在上学时，我记得古代很多文人墨客抱怨生不逢时，感慨被贬的悲愤，以及有心怀天下的大志却无处发挥。那时很多文人墨客都想要过一种入世而超世且出淤泥而不染的生活，例如中国历史上第一位田园诗人陶渊明，多数诗作都是饮酒后有感而发。他最为著名的代表作“桃花源记”，记录了一个隐秘的世外桃源生活，通过与世隔绝的状态来达到一种安宁、自由、祥和的生活。但现实和理想却遥不可及。

对于基督徒来讲，我们更无法达到与世隔绝的生活，在地上也没有世外桃源供我们享乐，我们也达不到出淤泥而不染的境界，因为我们生在罪中，或许我们每天都在对付自己身上的罪恶。

一些非基督徒认为基督徒就是在教会里唱唱歌什么的，甚至会厌烦基督徒怎么老是聚会，就没有别的事情可做吗？

近些年学术界一直在讨论“福音使命和文化使命”，福音使命好理解就是“耶稣十字架的救恩带来的盼望”，而文化使命想必有很多人都会误解。“文化使命”其实早在旧约里就有很多内容显示，周济孤儿寡妇，不咒骂聋子哑巴，给家中仆人自由，田地的庄稼不能割尽田角要留给穷人一些。（路12:33，利19:14，申15:12，利23:22）。

文化使命就是我们的身份价值在社会中所发挥的作用，就是我们常常所说的光和盐的作用。基督徒生在世界上，这个世界如同一个训练场，要把我们每个人都训练成为新妇战士。我们不要在逃避社会的问题，我们要逃避的乃是罪恶的事和不法的事。

参与社会的生活，我们才有机会发挥出我们的光来。当然在古老的西方世界，他们为了躲避世俗的冲击，选择了苦修主义（在圣安东尼之前非洲教父俄立根自阉，他按照圣经字面意思；他参考太19:12），沙漠苦修主义（他们认为通往天堂的路靠苦修，例如安东尼写的《安东尼传》，想要了解的读者可以阅读），禁欲主义（修道院修女生活）。当然我们不是批判哪种生活对与不对，我们想要探讨的是基督徒作为光，应该入世。

每个时代的背景不一样，每个时代都有一种代表性的生活，但我们生活在这个时代，基督徒就应该努力去做一个可以影响他人的人，让别人看见我们生命的光芒，将荣耀归给天上的父。

耶稣为入世做了很多的预备，他以人性的一面装备自己，踏上福音的道路。在福音书耶稣行第一件神迹之前，圣经没有记录耶稣神性的特殊事迹，经文并没有明确记录耶稣的前三十年都在具体干什么，但深信耶稣一定不是在浪费时间，他在为福音、为传道做充分的准备。

耶稣虽然入世，但所过的却是超世的生活，他没有说错一句话，没有做错一件事，这就是耶稣道成肉身成为了的我们榜样。

对于此次的病情，作为基督徒我们应该举起祷告的手，拿出自己的力所能及的部分帮助给那些需要的人。耶稣在怜悯病人和穷人，何况我们。既然是光，就努力的绽放光芒，既然是盐，就努力地散发出更美好的味道！

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