警惕押沙龙自负的骄傲，倚靠人为的聪明最终偏行己路远离神

经文：撒下15:4-6押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师，凡有争讼求审判的，到我这里来，我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。

一，勿要一步走错，错终生

押沙龙生得极其俊美，甚至整个以色列中都没有人可以和他相比。（撒下14:25）。当我们提到押沙龙时都会觉得他是一个想要谋杀父亲、夺取王位的残暴君王。

当然一个人的好与坏不是我们可以判断的，乃是他在神的眼中是否合神心意。押沙龙所给大卫家带来的灾祸，其实与大卫犯罪有着一定的关系，当大卫抢占了拔示巴并且杀害乌利亚后，先知拿单就将神的话告诉大卫：“我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。”，这是既大卫与拔示巴的孩子死亡后，神给大卫的刑罚。押沙龙的出生并不是一个错误，错误的是他走错了路，站错了队。

圣经中押沙龙一出场，就是为着自己的妹妹被他同父异母的哥哥暗嫩玷污报仇，押沙龙是一个喜欢筹划的人，他并不是一个莽夫，乃是有头脑很精明的人。他可以等到两年后为妹妹报仇，换而言之，他知道为达目的需要隐忍，而在合适的时机该出手时就出手。但聪明用在好的地方是智慧，用在不好的地方就是愚昧。

押沙龙最终杀掉了哥哥暗嫩，过上逃亡的生活，他逃跑到外祖父亚述王那里（撒下13:37），但大卫虽然失去一个儿子也不忍心对押沙龙痛下狠手。这转折点就在于约押，约押知道大卫非常想念儿子，所以他用计谋给大卫讲了一个故事（撒下14:1-20），于是大卫允许押沙龙回来。

其实押沙龙所犯的错误就是认为自己可以，他迫不及待想篡位，于是暗中笼络人心在希伯伦称王。大卫没有在耶路撒冷做王以先曾在希伯伦做王七年零六个月，押沙龙是大卫在希伯伦生的第三个孩子，所以押沙龙在希伯伦称王意义非凡，因为大卫也是先在希伯伦作王，后在耶路撒冷做王。

押沙龙称王后打进了耶路撒冷，并且与父亲的妃嫔在众人面前亲近。押沙龙常常自己筹划着什么，他不知道所做的事会给自己带来怎样的结果。其实当他做一件事时若是没有神的许可，一定不会办成。而最终他也死在大卫的元帅约押手中。

押沙龙本来可以做一个悔改的人，痛改前非，重新做人。但他认为自己的智慧可以掌管一切，甚至可以做更大的事。其实当知道凡事都在神手中，神让我们做一件事时，因着神的带领我们一定可以做成；但若是没有神的允许，我们随便靠着人的力量能成功，但最终还是会走向失败。

押沙龙的故事并不是更多让我们看他的失败之处，乃是要明白一个人是如何失败的，当有机会改变时他并没有做出改变，去成为一个新人。

二，勿要偏离信仰，走己路

押沙龙的信仰生活极少，甚至并没有讲过他在神面前敬畏的生活。他成长在好的环境却因自己的一个意念而杀人，因自己的一个想法去篡位。他一生除了复仇就是谋划，除了外在俊美就是头发秀长，但这些却和他敬畏神的生活没有任何关系。

当大卫饶恕他时他也没有改过自新，这告诉我们，一个人有自己优秀和亮点的地方，但这些优秀和亮点可不可以成为自己成功的一些基础？若是不能，就会成为自己的绊脚石。押沙龙杀害自己的哥哥这说明他是属乎血气的，他没有把神放在眼里，就算他有苦衷和艰难，但他却没有告诉神，乃是用自己的方法和方式来解决。这一点正好成为我们事奉的提醒，许多时候我们有没有因着自己的想法和艰难将神撇在一边，用属血气的方法和方式来解决问题？若是有，必然要悔改，否则就是在过违背神的生活。

押沙龙本来可以改变，他有机会和时间，却没有意识到自己的问题。他走自己的道路，却不走神喜悦的道路。有时候我们路走多了，以为已经轻车熟路，其实不然，要常常停下来看看走的道路对不对。若是我们不懂得停下来思考自己的言语、行为、动机、目的，那么我们就是一个盲目前行的人。

三，总结

当我们得知神在我们中间，需要毫不犹豫放弃自己的方法和方式。人的筹算和智慧在神面前算得了什么，神是比我们更了解我们的。