真正的信仰从怀疑开始，在怀疑里思考，在思考里坚信！

“给孩子戴上紧箍咒以监控孩子上课走神”的信息最近刷屏网络，成为各大媒体争相报道的热门话题。

这个时代望子成龙的父母们尽自己所能，也要把孩子培养成社会精英，从前几年的“五分钟十万字量子读书法”到今天“紧箍咒监控走神”，无不展现着父母的在孩子成长方面的焦虑和不安。

这种焦虑让本该理性的父母们失去理智，只要能达到结果，而不论手段。虽然紧箍咒是个别学校所为，但无疑得到了家长们的认可，并且这种急功近利的教育心态向学校不断延伸。

家长们的急功近利往往会绑架学校的正常教学计划，前段时间广为流传的南京因小学生减负，家长产生“健康学渣”的担忧，说明了家长面对教育、面对孩子成长和社会发展存在的“减也不是，不减也不是”的两难心理，这种心理背后依然是焦虑。这种焦虑来自于对社会发展的不可预期性，正是出于对自己孩子将来深居底层而生活辛苦的担忧，才想法设法让孩子不输在起跑线上。

然而，正常的成长和生理规律则与家长们的愿望相反，正如家长们希望自己的孩子过目不忘，因而对忘记的容忍度越来越小一样，对上课走神也表现出越来越小的气度。

关键是在今天正常的人类之中，40分钟的课堂时间，谁能不走神一次？恐怕只有神仙才可以。世界上没有哪个伟大人物在上课没有走过神，那种大脑得到100%开发的状态，也只有在科幻电影《超体》中才能出现。在现实里我们在课堂上可能会走神、忘记，可能会犯错，也可能会考得一塌糊涂，但我们在成长，我们的成长恰是在一个个失败和挫折之后的收获。

正如生病是我们的身体正常现象，那么走神也同样是我们成长过程中本应该存在的现象。因此不要让现在高科技发展成果成为干涉我们成长的手段，也是对教育和成长的一种尊重。科技发展本应该造福人类，本应该为我们提供更大的空间和自由，而不是成为我们成长过程中的桎梏。

同样在我们的信仰生活中，不是只有相信才是信仰的状态，怀疑和走神一样，同样是信仰过程中的环节。

现实中有一些教会，把对教义的质疑当成洪水猛兽，只要信徒质疑教义或者信经的某一条，就被打上信仰不坚定的烙印，就不能成为基督徒，不接受对方的受洗意愿，甚至对于那些提出不同想法的信徒，动辄就钉上异端的十字架，正如那个为孩子戴上紧箍咒的学校一样，教会也像紧箍咒一样试图监控着信徒的行为思想，这是何等危险的事。用心灵和诚实敬拜上帝，最终却成为教会制定的生产线上的标准产品。

正如在监控之下孩子的成长失去了丰富多彩一样，在教会制定的不能怀疑的标准之下，信仰的丰富和鲜活同样被扼杀。

耶稣说不要以为我来是带来和平，我来是动刀兵，那就是父母与子女失和，母亲与媳妇失和，难道耶稣来是带来麻烦和纷争吗？当然不是，耶稣来是让我们不要依附别人的口舌，而要用自己的心灵和诚实敬拜上帝。

普通犹太人最大的痛苦就是凡事都在律法的捆绑之下，律法规定了一切的生活细节，安息日那天能走多少步路，能做什么和不能做什么；在宰杀牲畜的时候从哪里下刀，什么样的可杀、什么样的不可杀，等等从出生到死亡，每一个步骤都有详细规定，不能违反更不能怀疑，若不然就会被打入罪人的行列，而被邻居们隔离。

这样的情况下，每个对上帝看似虔诚敬拜的人，其实都是被绑架的结果，并不都是出于内心，而是出于被列入罪人的恐惧。在遵守律法与打上罪人的标签所付出的代价之间，人们选择了前者，因此耶稣时代，那些看似对上帝虔诚的犹太人，其实大多不过是不同成本之间的选择而已。

当我们用自己心灵和诚实敬拜时，我们就要回归心灵的自由，要把外在的捆绑挣脱掉，因此我们才需要从原有的社会网络中挣脱出，回到独立的自我。

在外在的强制之下，我们敬拜上帝不需要怀疑，不需要与别人不同，我们只要做一件事就可以，那就是服从外在标准，因此那种不许怀疑、不许提意见的虔诚就不是真虔诚，也不是真信仰。

耶稣说用心灵和诚实敬拜上帝，因此，怀疑也是诚实的一种。

没有人可以毫无质疑地信仰上帝，那些宣称自己毫不怀疑相信上帝的人，多数是虚假的噱头和标榜。

真正诚实的人，怀疑就是怀疑，正如多玛一样，怀疑耶稣的复活，并没有因此而得到耶稣的斥责，而是耶稣让他亲手触摸伤痕。诚实之下有怀疑，然后小心求证，这不仅是科学研究中必备的方法和态度，同样是我们信仰生涯里必须具备的精神。只有真诚的面对怀疑，我们才会去思考，只有去思考我们才能成长。

怀疑耶稣的多玛，耶稣让他触摸伤口，从而建立了坚定不移的信仰，那么我们的信仰还要从抵抗怀疑开始吗？没有怀疑又何来真正的相信，不怀疑、不思考就直接相信的，那不过是盲信，盲信与基督信仰又有何关系呢？

因此，真正的信仰，从怀疑开始，在怀疑里思考，在思考里坚信！