考古：考古学家可能已经找到了圣经城镇以马忤斯，耶稣复活后曾在这里显现

最近，考古学家认为他们可能已经发现了以马忤斯（Emmaus）的位置。据说复活后的耶稣就在那里首次出现在他的两个门徒面前。

正如《国土报》（Haaretz）的报道，2017年，一支法国-以色列的联合探险队在基列耶琳（Kiriath Yearim）探险时发现了一大段属于古希腊时代要塞的古老城墙。这座要塞很可能由一位在光明节（Hanukkah）故事中击败了著名犹太首领的塞琉古帝国的将军建造。

基列耶琳是一座俯瞰耶路撒冷道路的山丘，《旧约圣经》曾经多次其他它。据说在大卫王将约柜带到耶路撒冷之前，约柜几十年来一直就存放在基列耶琳。研究人员称，这一发现有助于确定圣经城镇以马忤斯的位置。《路加福音》曾经写道，就是在前往以马忤斯的路上，从死里复活的耶稣首次出现在他的两个门徒面前。

在圣经的记载中，两个门徒从耶路撒冷前往以马忤斯，途中复活后的耶稣加入进来，但这两位行人没认出他就是基督。后来在快抵达城镇时，基督接受了他们的邀请，在夜幕降临时与他们一同吃饭。耶稣拿起面包，行了祝福并掰开，门徒的眼睛就亮起来了，认出了他就是耶稣。根据《路加福音》的记载，就在认出耶稣之后，耶稣就突然从他们的视线中消失不见了。

根据《路加福音》，以马忤斯距离耶路撒冷约60斯塔迪安（译注：60斯塔迪安约7英里/11.3公里。《路加福音》说的是25华里，应该与建国后统一的度量衡单位有一定误差）。

《国土报》报道，这份即将于10月24日发表的探险研究报告将提出一个可能“对圣经考古学和基督教历史产生广泛影响”的假设。

该研究由特拉维夫大学考古学家以色列·芬克斯坦（Israel Finkelstein）和法国大学圣经研究教授托马斯·若莫（Thomas Römer）领导。研究人员认为，基列耶琳山丘与邻近的城镇阿布古实（Abu Gosh）可以被确定为圣经中的以马忤斯，并由《旧约圣经》中的塞琉古帝国将军巴克基斯（Bacchides）要塞化（译注：这段内容出现在《马加比一书》中，为天主教、东正教的圣经正典。新教没有收入此书，因此和合本中没有出现）。

《马加比一书》列出了耶路撒冷周边一些由巴克基斯建筑了要塞的城市。它们包括以马忤斯、伯和仑（Beth Horon）、伯特利（Bethel）、亭拿（Timnath）、比拉顿（Pirathon）、他普亚（Tephon）和耶利哥（Jericho）。

芬克斯坦和若莫认为基列耶琳就是以马忤斯，因为在耶路撒冷以西没有其他已知的希腊要塞。报纸援引若莫的话称：“在地理上，我认为基列耶琳与耶路撒冷的距离非常合适，所以我认为它可能就是新约圣经中的以马忤斯。”

《国土报》指出，《马加比一书》9章所列出的大多数位置都可以确定是位于耶路撒冷北部、南部或者东部。在其中的一些地方，考古学家发现了其他希腊防御工事的遗迹。

特拉维夫大学古代史荣誉教授本杰明·艾萨克（Benjamin Isaac）向《国土报》表示：“芬克斯坦和若莫在考古学、地理学和地形学方面都有很好的案例，但这一推定只是个假设，还需要论证。”艾萨克还警告说，还没有足够确凿的证据可以将以马忤斯与基列耶琳联系起来。他指出，附近还有其他两个地点也可能是新约圣经中的以马忤斯。

公元2至3世纪的历史学家该撒利亚的优西比乌（Eusebius of Caesarea）确认过以马忤斯·尼科波利斯（Emmaus Nicopolis）的位置。这是如今拉特伦（Latrun）交界处附近的阿亚隆河谷（Ayalon Valley）中的一座拜占庭城镇，很像《路加福音》记载的以马忤斯。

以马忤斯·尼科波利斯在1967年的六日战争中被摧毁。今天，其遗址是以色列国家公园的一部分。但是，以马忤斯·尼科波利斯距离耶路撒冷约15英里（约24.14公里），是《路加福音》记载距离的两倍。

根据《国土报》的报道，其他人认为如今位于基列耶琳与耶路撒冷之间的莫扎（Motza）村就是圣经中以马忤斯的所在地。但是，莫扎距离耶路撒冷太过遥远，不符合《路加福音》的描述。

根据若莫的说法，“以马忤斯”这个词是希伯来语“温泉”的希腊语版。他提到可能很多城镇都会带有以马忤斯这个名字。

以上翻译自《基督邮报》英文版